Dressler, Dieter : Portrait der Schriftstellerin Brigitte Reimann, 1998.

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GLIEDERUNG

I.  Einleitung  

1.  Vorwort  5

2.  Vorgehensweise  6

3.  Literaturlage  8

II.  Hauptteil  

1.  Identität und Rollendefinition  10

1.1.  Identität - eine Begriffsklärung  11

1.2.  Identität und Rollenverständnis  12

1.2.1.  Die Rolle der Frau in der DDR  13

1.2.2.  Die Rolle des Schriftstellers in der DDR  14

1.2.3.  Schriftstellerinnen der DDR - die wahren  16

Feministinnen  ?  

2.  Die Frau und die Schriftstellerin Brigitte Reimann  18

2.1.  Brigitte Reimann - ein kurzes und intensives Leben  18

2.2.  Literatur als zweites Leben von Brigitte Reimann  20

3.  Der Roman „Franziska Linkerhand“  24

3.1.  Entstehungsgeschichte  24

3.2.  Zusammenfassung  26

3.3.  Erzählstil  27

4.  Sehnsucht nach Identität in „Franziska Linkerhand“  29

4.1.  Franziska Linkerhand - Brigitte Reimanns  

Spiegelbild  ?  29

4.1.1.  Beziehung zur Arbeit  29

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4.1.2.  Erlebte Weiblichkeit und Liebesideal  30

4.1.3.  Leben im Sozialismus  33

4.2.  Lebenswelten  37

4.2.1.  Die bürgerliche Familie  37

4.2.2.  Neustadt und Hoyerswerda  39

4.2.3.  Flucht aus Neustadt und Rückkehr  41

4.3.  Begegnungen  43

4.3.1.  Die Männer  43

4.3.1.1.  Ben  43

4.3.1.2.  Wilhelm  48

4.3.1.3.  Professor Reger  51

4.3.1.4.  Schafheutlin  53

4.3.1.5.  Wolfgang Exß  55

4.3.2.  Die Frauen  56

4.3.2.1.  Gertrud  57

4.3.2.2.  Sigrid, Frau Hellwig und Frau Schafheutlin  

   59

4.3.2.3.  Franziskas Mutter und Großmutter  62

III.  Resümee  

1.  Der unvollendete Roman - Identitätssuche ohne  

Erfolg  ?  65

IV.  Anhang  

1.  Abkürzungsverzeichnis  70

2.  Literaturverzeichnis  70

3.  Erklärung  75

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I. Einleitung

1. Vorwort

„Ich habe Hunger auf das Leben, ich trinke meinen Becher aus bis zur Neige“. 1

Dieses Bekenntnis aus ihren Tagebüchern bestimmte das aufregende und vor allem ausschweifende Leben von Brigitte Reimann, und bis "zur Neige" arbeitete die Schriftstellerin auch an ihrem letzten und größten Roman „Franziska Linkerhand“. Fast zehn Jahre lang schrieb und feilte die DDR-Autorin an diesem Buch, schaffte es aber trotz größter Anstrengungen nicht mehr, das fünfzehnte und letzte Kapitel noch vor ihrem T ode zu vollenden. Dennoch fällt auf, dass gerade dieses Werk, das postum 1974 als Fragment veröffentlicht wurde, immer wieder Anlass zu Spekulationen, Analysen und Interpretationen gibt. Nahezu euphorisch stürzen sich die Literaturwissenschaftler seit Jahrzehnten auf „Franziska Linkerhand“ und finden immer wieder neue Deutungsansätze. Im Mittelpunkt stehen dabei vornehmlich zwei Aspekte: zum einen Brigitte Reimanns Sicht auf den Staat in dem sie lebte, und zum anderen die Schriftstellerin selbst, deren Buch sich dem Leser geradezu als ein autobiographischer, ehrlicher und vor allem intimer Lebensroman aufdrängt. Dieser zweite Aspekt soll auch Thema meiner Magisterarbeit sein.

„Sehnsucht nach Identität. Franziska Linkerhand als Medium der Auseinandersetzung Brigitte Reimanns mit sich selbst“ soll die Verbindung zwischen dem Leben der Autorin und ihrem Roman untersuchen, soll klären, inwieweit Brigitte Reimann ihr Leben, ihre Wünsche und Ängste auf ihre Romanheldin Franziska projiziert und

¹ Reimann, Brigitte: Ich bedaure nichts: Tagebücher 1955-1963. Drescher, Angela (Hrsg.), Berlin: Aufbau, 1997.

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darstellen, wie sich Ihr Verhältnis zu den Menschen und Orten auf ihrem Lebensweg im Roman widerspiegelt und inwieweit diese Menschen mehr als nur Begegnungen sind - Begegnungen in einem Roman, der die Brücke zwischen Realität und Fiktion schlägt und dem dabei eine selbstfindende Bedeutung zukommt.

„Brigitte Reimann hat es nicht vermocht, wohl auch nicht gewollt, Leben und Literatur auseinander zu halten. Wer ihren Roman „Franziska Linkerhand“ liest, zumal auf dem Hintergrund ihrer Tagebücher und Briefe, der erfährt, daß es zwischen beiden Polen kaum eine Distanz gibt, daß Brigitte Reimann nur wenig verfremdet, ihr Leben, ihre Leiden, ihre Affären in Literatur verwandelt.“ 2

2. Vorgehensweise

Der Hauptteil dieser Magisterarbeit besteht aus vier Teilen.

Um mich dem Thema „Sehnsucht nach Identität“ zu nähern, werde ich im ersten Abschnitt zunächst den Begriff Identität mit Hilfe der Soziologie etwas genauer umreißen. Da Identität unter anderem durch Fremdwahrnehmung bedingt und beeinflusst wird, sollen im Anschluss für die DDR charakteristische Rollenschemata betrachtet werden, die insbesondere das Frauenbild und die Funktion des Schriftstellers als auch der Literatur betreffen. Danach werde ich die „Sonderstellung“, die in diesem Zusammenhang den DDR-Autorinnen, insbesondere der siebziger Jahre, zufällt, thematisieren.

Im zweiten Teil wende ich mich der Schriftstellerin Brigitte Reimann als Vertreterin dieser Generation schreibender Frauen zu. Für eine

² Mechtenberg, Theo: Schriftstellerisches Selbstverständnis und 'weibliche Ästhetik': Die Tagebücher und Briefe der Brigitte Reimann. in: Deutsche Studien, Lüneburg 1986, S.381.

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spätere Analyse des Romans, bezüglich der Frage nach Identität, soll erst ein kurzer Abriss über die äußeren Lebensumstände der Autorin gegeben, und danach die Frage nach dem Stellenwert der Literatur im Leben der DDR-Schriftstellerin erörtert werden.

Im dritten Teil werde ich eine Einführung zum Roman Franziska Linkerhand“ geben, indem ich mit einigen Worten auf die, für die weiteren Betrachtungen wichtige, Entstehungsgeschichte eingehe, kurz den Inhalt des Romans wiedergebe und danach einige Besonderheiten des Erzählstils, in dem sich bereits Aspekte der Selbsterkenntnis finden, beschreibe.

Im vierten Kapitel befasse ich mich mit dem Roman „Franziska Linkerhand“ als Medium der Identitätsfindung Brigitte Reimanns. Zunächst soll das Verhältnis von Franziska und ihrer literarischen Schöpferin anhand verschiedener spezifischer Charakterzüge und Eigenarten beleuchtet werden.

Im zweiten Teil des Kapitels untersuche ich den Roman hinsichtlich seiner unterschiedlichen Handlungsorte und der, als Vorlage dienenden „Originalschauplätze“ im Leben Brigitte Reimanns. Einen, aufgrund seiner wichtigen Bedeutung, gewichtigen Teil dieses Abschnitts soll der Vergleich Neustadt - Hoyerswerda einnehmen. Für die Frage nach Identität sind nicht zuletzt Lebensbegegnungen und Beziehungen bedeutsam. Daher befasst sich der dritte Abschnitt des vierten Kapitels mit den Nebenfiguren in „Franziska Linkerhand“ und stellt sie den wirklichen Personen in Brigitte Reimanns Leben gegenüber. Die Unterscheidung in weibliche und männliche Figuren und ihre Funktion für das Selbstverständnis der Autorin ist dabei von nicht zu unterschätzender Bedeutung.

In meinem Resümee werde ich klären, inwieweit der Sehnsucht nach Identität im Roman Rechnung getragen wurde, und ob Brigitte

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Reimanns Suche nach der eigenen Persönlichkeit erfolgreich war. Die Frage nach der Wahrheit zwischen Literatur und Wirklichkeit wird den Kreis schließen und einen Schlusspunkt unter die Arbeit setzen.

3. Literaturlage

Im Zuge meiner Literaturrecherche ist mir schnell aufgefallen, dass sich die Publikationen zu Brigitte Reimann und „Franziska Linkerhand“ auf zwei maßgebliche Zeitabschnitte konzentrieren. Die erste Phase ist kurz nach dem Erscheinen des Romans in den Jahren 1974 und 1975 zu finden, die zweite ein knappes Vierteljahrhundert später, in den Jahren 1997 und 1998, also nach der Veröffentlichung der Reimannschen Tagebücher und der vollständigen, unzensierten Neuauflage von „Franziska Linkerhand“. Beide Zeitabschnitte und damit auch beide Rezeptionsphasen sind wichtig für das Verständnis des Romans: denn während im Zuge der Frühinterpretation noch bestehende, und durch die deutsche Teilung real existierende gesellschaftliche Verhältnisse und Ideologien bei Rezensionen und Interpretationen, vor allem von DDR-Kritikern und Literaturwissenschaftlern miteinbezogen werden, konzentriert sich die zweite Phase neben dem kritisch-gesellschaftlichen Rückblick hauptsächlich auf den Charakter der Franziska und ihre literarische „Verwandtschaft“ zu Brigitte Reimann und weist durch den zeitlichen Abstand, wie ich finde, eine größere Objektivität bezüglich der gesellschaftlichen Realität in der DDR auf.

In meinen Ausführungen halte ich mich sehr eng an die 1998 veröffentlichten Tagebücher von Brigitte Reimann, die neben dem Roman die wichtigste literarische Grundlage meiner Arbeit sind, da

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ich für sie für die Suche nach Identität vergleichend heranziehen werde. Diese, zum Teil höchst persönlichen Aufzeichnungen ermöglichen meines Erachtens am besten den Vergleich zwischen dem Roman, der Biographie und dem Charakter zwischen Franziska Linkerhand und der Autorin, der für die Frage nach der Auseinandersetzung Brigitte Reimanns mit sich selbst von großer Bedeutung ist.

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Hauptteil

1. Identität und Rollendefinition

Bei der Frage nach Selbsterkenntnis und Identitätsfindung mag sich, gerade vor dem Hintergrund der veröffentlichten Tagebücher Brigitte Reimanns, leicht die vermeintlich einfache Lösung aufdrängen, eben diese persönlichen Aufzeichnungen auch als ausschließliche Grundlage für eine umfassende Selbstbetrachtung der Autorin heranzuziehen. Insbesondere am Beispiel Brigitte Reimanns aber muss davon Abstand genommen werden. Denn:

„[...] daß Reimann sich trotz größerer Selbsterkenntnis bis zuletzt dagegen wehrte, das Tagebuch als Mittel der Selbstanalyse und der Erkundung der tieferen Schichten ihres Selbst zu benutzen, zeigt [...], daß sie die Darstellung der ganzen Komplexität ihres Selbst, besonders der tieferen Schichten ihres Seins, als Aufgabe der Literatur betrachtete.“ 3

Um aber zu klären, wo für Brigitte Reimann diese Aufgabe ansetzte, und wie es überhaupt möglich sein kann, mit Hilfe der Literatur zu einer eigenen Identität zu finden, muss nachfolgend zuerst Identität als Begriff genauer betrachtet und anschließend geklärt werden, mittels welcher Faktoren sie sich überhaupt beschreiben und in literarischer Form verarbeiten lässt.

³ Bernhardt, Rüdiger: Der alltägliche Mythos in Brigitte Reimanns Roman „Franziska Linkerhand“. In: Margrid Bircken, Heide Hampel (Hrsg.): Als habe ich zwei Leben. Beiträge zu einer wissenschaftlichen Konferenz in Neubrandenburg über Leben und Werk der Schriftstellerin Brigitte Reimann. Neubrandenburg: Federchen Verlag 1998. S.67.

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1.1. Identität - eine Begriffsklärung

Der Blick in den Spiegel, das versteht sich von selbst, ist nicht gleichbedeutend mit dem Anblick der eigenen Identität. Während ein Spiegelbild durchaus eine Stimmung oder auch Gefühle wiedergeben kann, die eine Persönlichkeit gerade einmal oberflächlich erahnen lassen, liegt die Identität viel tiefer im menschlichen Inneren verborgen und ist selbst ihrem Besitzer nicht ohne weiteres zugänglich.

Allgemein wird Identität leicht mit Begriffen wie Nationalbewusstsein oder einer bestimmten Klassenzugehörigkeit verbunden, doch Identität orientiert sich darüber hinaus vor allem eng an ihrem persönlichen Träger, an seinem Leben, seinen Vorlieben und vielen zusätzlichen Faktoren.

Nach Erik H. Erikson sind Identität und Lebenszyklus nahezu untrennbar miteinander verbunden. Dabei tragen sowohl biographische und genetische, als auch sozialpsychologische Faktoren zur Bildung einer Ich-Identität bei, die somit, vereinfacht ausgedrückt, durch Auseinandersetzungen mit typischen Leitbildern, Identifikationen und gesellschaftlichen Erwartungen gekennzeichnet und in Abhängigkeit von bestimmten Lebensabschnitten durchaus wandelbar ist. Hier wird auch klar, dass ein Mensch unterschiedliche soziale, also im Zuge der sozialen Interaktion zutage tretende, Identitäten in sich vereint.

Im Zuge seiner sozialen Identitätsfindung, ob bewusst oder unbewusst, wird der Mensch für sich selbst zum Objekt ⁴ und sieht sich zeitweise sogar durch die Augen, mit ihm in Interaktion tretender Dritter. Im Laufe der Zeit entwickelt er dabei eine persönliche

⁴ Vgl. Goffman, Erving: Wir alle spielen Theater. 6. Auflage 1997. München: Piper, 1967.

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Identität, die ihn von anderen abhebt, die ihm selber allerdings häufig nicht unbedingt bewusst sein muss.

Persönliche Identität wird also vornehmlich kommunikativ vermittelt, ist gesellschaftlich, also auch durch bestimmte Rollenschemata und Normen, bedingt und entwickelt sich, vereinfacht gesagt, durch die individuelle Reaktion des Menschen auf diese Normen und Rollen, wobei nicht zuletzt der individuelle Lebenslauf zu großen Teilen mit einfließt.

1.2. Identität und Rollenverständnis

Um Brigitte Reimanns literarischen Umgang mit den Rollen und Bildern ihrer Zeit und ihre "Suche nach Identität", die eng mit ihrer zum Teil außergewöhnlichen Reaktion auf die damaligen Normen zusammenhängt, beleuchten zu können, sollen nachfolgend zwei, für diese Betrachtung wichtige Leitbilder und Rollenvorstellungen der DDR genannt und in Ansätzen beschrieben werden. Da sich in ihrem Leben stets Privates, und dort vor allem ihre weibliche Seite, die sie oftmals kompromisslos auslebte, und der Beruf als Schriftstellerin, ohne den sie nicht existieren konnte, überschnitten, behinderten oder, wiederum an anderer Stelle, gegenseitig bedingten, beziehe ich mich bei meinen nachfolgenden Ausführungen auf die Rolle und das Bild der Frau und der des Schriftstellers in der DDR und versuche, diese durch die besondere Funktion, die den Schriftstellerinnen der siebziger Jahre zukam, zu verbinden.

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1.2.1. Die Rolle der Frau in der DDR

Seit der Gründung der Deutschen Demokratischen Republik 1949 war die Gleichberechtigung der Geschlechter im Grundgesetz verankert.

"Mann und Frau sind gleichberechtigt und haben die gleiche Rechtsstellung in allen Bereichen des gesellschaftlichen, staatlichen und persönlichen Lebens. Die Förderung der Frau, besonders in der beruflichen Qualifizierung ist eine gesellschaftliche und staatliche Aufgabe." (Verfassung der DDR, Artikel 20, Absatz 2)

Die Integration in die Erwerbstätigkeit, die nach der marxistischen Theorie den Grundstein für die Frauenbefreiung legen soll, stellte also den Kern der Frauenpolitik in der DDR dar. Ab den sechziger Jahren wurde dabei der Fokus von der einfachen Berufstätigkeit auf die Qualifizierung und den Aufstieg im Beruf, vor allem im technischen Bereich, gelegt. Da es im Zuge dieser berufsorientierten Integrationspolitik zu einer Abnahme der Geburten kam, wurden insbesondere nach dem 8. Parteitag der SED im Jahre 1971 sozialpolitische Maßnahmen zur Vereinbarkeit von Mutterschaft und Beruf eingeführt, darunter das bezahlte Babyjahr, staatliche Kinderkrippen und -gärten und die finanzielle Geburtsbeihilfe.

Eine „weibliche Identität“ in der DDR wurde demnach als Zusammenspiel von Familie, Beruf und sozialistischen Aktivitäten verstanden. Diese Maßnahmen, die im übrigen auf den Beschluss von Männern zurückzuführen sind, waren allerdings in erster Linie ökonomischer Natur und bezogen sich weniger auf die Arbeitserleichterung im Familien- und Privatalltag, in dem das traditionelle Bild der Kleinfamilie größtenteils beibehalten wurde, in der die Frauen die ebenfalls traditionelle Rolle der Kinderversorgung und der Haushaltsführung zu übernehmen hatten. Die Folge: Frauen hatten außer dem Berufsalltag und sozialistischen Verpflichtungen auc h noch Haus und Familie zu bewältigen und somit wenig Zeit,

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sich auf sich selbst zu besinnen oder eigene Interessen zu verwirklichen. Von einer wirklichen Gleichstellung kann also im Grunde genommen nicht die Rede sein ⁵ .

Ein steigendes Selbstbewusstsein und Emanzipationsbedürfnis der Frauen und ein Wandel im ostdeutschen Literaturverständnis führte zu Beginn der Siebziger dazu, dass sich die Autorinnen auf die Suche nach ihrer Identität abseits der vordefinierten weiblichen Rollenschemata begaben.

1.2.2. Die Rolle der Literatur und des Schriftstellers in der DDR

Zur „geistigen Formung der neuen sozialistischen Menschen bei[zu]tragen“ ⁶ - das war die maßgebliche Aufgabe der Literatur und des Schriftstellers in der DDR. Aus diesem Anspruch an die Autoren erwuchs auch ihre Rolle als Personen des öffentlichen Lebens, die das Bindeglied zwischen Kultur, Politik und Bevölkerung darstellten, da die Literatur selbst, im Gegensatz zur Literatur in der Bundesrepublik, fest in die Staatspolitik eingebunden war ⁷ .

Als 1974 „Franziska Linkerhand“ veröffentlicht wurde, hatte die DDR-Literatur bereits vier grundlegende Phasen durchlaufen: 1945 bis 1949 die sozialistische Literatur des Antifaschismus und die Vorbereitung auf DDR-Nationalliteratur, 1945 bis Anfang der sechziger Jahre die Herausbildung und von der ersten Hälfte der sechziger bis siebziger Jahre die Entfaltung derselben und zu Beginn

⁵ Vgl. Hildebrandt, Christel: Zwölf Schreibende Frauen in der DDR: Zu den Schreibbedingungen von Schriftstellerinnen in der DDR in den 70er Jahren. Berlin: Frauenbuchvertrieb, 1984, S.10.

⁶ Thomas, R.: Modell DDR. Die kalkulierte Emanzipation, München 1975, S.209.

⁷ Vgl. Hildebrandt, Christel: Zwölf Schreibende Frauen in der DDR; a.a.O., S.22.

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der Siebziger die neuen und freieren Entwicklungstendenzen in der Nationalliteratur der Deutschen Demokratischen Republik ⁸ .

Das Besondere in der neueren DDR-Prosa, zu der auch „Franziska Linkerhand“ gehört, war die Tatsache, dass hier immer die „intensive Beschäftigung mit dem Individuum“ ⁹ Individuum mit seiner Subjektivität und Einzigartigkeit in den Vordergrund rückte.

Diese Tendenz löste die vorherige „Behandlung des Individuums als Repräsentant gesellschaftlich-historischer Triebkräfte in der früheren Literatur der DDR“ ¹⁰ ab. Diese stützt sich auf das Lukàcs’sche Begriffspaar der „Totalität“, die im Hinblick auf Thema und Figuration den Blick auf die gesellschaftliche Wirklichkeit freigibt und des „Typischen“, das hier noch in engem Zusammenhang mit dem „sozialistischen Realismus“ gebraucht und durch das sogenannte „Harmoniemodell“ erweitert wird, welches „davon ausgeht, dass im Sozialismus die Interessen des Einzelnen mit den Interessen der Gesamtgesellschaft prinzipiell im Einklang sind“ ¹¹ .

Die neue Prosa wendete sich nun aber von einer übermäßigen Typisierung und der damit verbundenen Totalisierung ab. Nun wurden individuelle Lebens läufe und „die Entwicklung der Persönlichkeit des Einzelnen“ ¹² fokussiert, die durchaus die Harmonie von Sozialismus und Einzelnem stören konnten.

⁸ Vgl. Scharfschwerd, Jürgen: Literatur und Literaturwissenschaft in der DDR. Eine historisch-kritische Einführung, Stuttgart 1982 (Sprache und Literatur Bd.116). S.139.

⁹ Weisbrod, Peter: Literarischer Wandel in der DDR. Untersuchungen zur Entwicklung der Erzählliteratur in den siebziger Jahren. Heidelberg: Groos, 1980, S. 34.

¹⁰ Ebd., S.35.

¹¹ Ebd.

¹² Rüther, Günther: Greif zur Feder, Kumpel. Schriftsteller, Literatur und Politik in der DDR 1949 - 1990. Düsseldorf: Droste, 1991. S.132.

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