Bachelorarbeit, 2011
44 Seiten, Note: 2,0
1. Einleitung
1.1. Thematische Einführung
1.2. Zentrale Fragestellung und Vorgehensweise
1.3. Forschungsstand
2. Allgemeine Merkmale von Pan-Theorien
3. Der Panslawismus nach N.J. Danilewskij
3.1. Das Leben des N.J. Danilewskij
3.2. Das Werk „Russland und Europa“
3.2.1. Die Theorie der kulturhistorischen Typen
3.2.2. Nikolai Danilewskijs Definition von Europa
3.2.2.1. Was ist Europa?
3.2.2.2. Der germanisch-romanische Kulturtyp
3.2.3. Das Verhältnis zwischen der slawischen Welt und Europa
3.2.3.1. Die Slawen
3.2.3.2. Der allslawische Bund
3.2.3.3. Der Kampf mit Europa
3.2.4. Ein neuer kulturhistorischer Typ
4. Danilewskijs Theorie – eine Pan-Theorie?
5. Schlussbetrachtung
Die Arbeit untersucht, ob Nikolai Danilewskijs in „Russland und Europa“ entwickelte Theorie den allgemeinen Merkmalen einer Pan-Theorie entspricht und als russischer Panslawismus bezeichnet werden kann. Dazu stellt sie zunächst Kennzeichen von Pan-Theorien und anschließend Danilewskijs Gedanken dar, bevor sie beide miteinander vergleicht.
2. Allgemeine Merkmale von Pan-Theorien
Die Silbe ‚pan’ stammt aus dem Griechischen und kann mit ‚alle’, oder ‚alles’ übersetzt werden. Pan-Theorien sind Makronationalismustheorien. Man versteht darunter national orientierte Bewegungen innerhalb eines etablierten Staates, die sich jedoch nicht nur auf diesen einen Staat beziehen, wie es beim Nationalismus der Fall ist, sondern supranationale Formen annehmen. Gemäß Hannah Arendt können diese Theorien auch als territoriale Expansionsprogramme bezeichnet werden. Sie unterscheiden sich jedoch vom Imperialismus, da sie keinerlei wirtschaftliche Interessen verfolgen.
Pan-Theorien basieren stets auf einer politischen wie auch kulturellen Grundlage. Die Anhängerschaft setzt sich in der Regel aus Intellektuellen, Studenten, Lehrern, Beamten sowie freien Berufstätigen und Personen aus dem gebildeten Mittelstand zusammen. Meist finden die Ideen ihren Ursprung im intellektuellen Bereich, wie zum Beispiel der Literatur. Sie propagieren Solidarität und Einheit unter Völkern, welche über bestimmte gemeinsame Merkmale verfügen. Auf Grund dieser Gemeinsamkeiten entsteht unter den Anhängern ein Zusammengehörigkeitsgefühl. Es beruht ausschließlich auf dem emotionalen Glaube an die Gemeinsamkeiten und so gut wie nie auf wissenschaftlichen Fakten.
Generell sind die Vertreter der Theorien in ihren Forderungen meist aggressiv und kompromisslos. Denn die Bewegung versucht, den Einfluss des eigenen Staates über ein anderes Territorium beziehungsweise über andere Völker auszudehnen. Alle, die über die gleichen Merkmale verfügen, sollen in einem großen Staat oder auch Großreich zusammengefasst werden. Das Ursprungsland der Bewegung soll später alle Gebiete, die es zu erobern beziehungsweise anzugliedern gilt, als Zentrum dominieren.
Die Pan-Theorien verfolgen laut Arendt zwar immer das konkrete Ziel, ein Großreich zu schaffen, doch dahinter steht nie ein konkreter Plan, wie dies erreicht werden soll. Gerade dadurch bleibt die Anziehungskraft der Theorie für die Anhängerschaft aber auch bei konkreten Misserfolgen oder häufigen, einander widersprechenden Programmänderungen bestehen. „Was die Mitglieder der Panbewegung zusammenhielt und ihnen gemeinsam war, war sehr viel eher eine Art politischer Stimmung und gleichartiger Mentalität, als ein konkretes Ziel.“
1. Einleitung: Die Einleitung ordnet den Panslawismus in die russischen Geistesströmungen des 19. Jahrhunderts ein und erläutert Fragestellung, Vorgehensweise und Forschungsstand.
2. Allgemeine Merkmale von Pan-Theorien: Das Kapitel beschreibt gemeinsame Merkmale und unterschiedliche Ausrichtungen von Pan-Theorien. Dabei stützt es sich insbesondere auf Louis Snyder und Hannah Arendt.
3. Der Panslawismus nach N.J. Danilewskij: Nach einem biografischen Überblick untersucht das Kapitel „Russland und Europa“ und die Theorie der kulturhistorischen Typen. Es behandelt Danilewskijs Verständnis Europas, seine Vorstellungen vom allslawischen Bund und das Verhältnis zwischen der slawischen Welt und Europa.
4. Danilewskijs Theorie – eine Pan-Theorie?: Danilewskijs Thesen werden mit den zuvor herausgearbeiteten Merkmalen von Pan-Theorien verglichen. Im Mittelpunkt stehen unter anderem Zusammengehörigkeit, Führungsanspruch und Kampfbereitschaft.
5. Schlussbetrachtung: Die Schlussbetrachtung bündelt die Ergebnisse und skizziert mögliche weiterführende Fragen zur politischen Theorie und zum Panslawismus.
Nikolai Danilewskij, Panslawismus, Pan-Theorie, Makronationalismus, Russland und Europa, kulturhistorische Typen, slawische Welt, allslawischer Bund, Slawophilismus, russische politische Theorie, Hannah Arendt, Louis Snyder
Die Arbeit untersucht die politische Theorie Nikolai Danilewskijs und ihre Einordnung in den russischen Panslawismus.
Im Mittelpunkt stehen Pan-Theorien, Danilewskijs Theorie kulturhistorischer Typen sowie seine Vorstellungen von Europa und einem allslawischen Bund.
Sie fragt, ob Danilewskijs Theorie die allgemeinen Merkmale einer Pan-Theorie aufweist und entsprechend als Panslawismus bezeichnet werden kann.
Die Autorin analysiert Danilewskijs „Russland und Europa“ anhand des Originaltextes und vergleicht seine Thesen mit Merkmalen von Pan-Theorien. Für deren Darstellung zieht sie insbesondere Louis Snyder und Hannah Arendt heran.
Der Hauptteil stellt Danilewskijs Leben und Werk vor und erläutert seine Geschichtstheorie, sein Europabild und sein Konzept eines allslawischen Bundes.
Zu den zentralen Begriffen gehören Panslawismus, Pan-Theorie, Makronationalismus, kulturhistorischer Typ und allslawischer Bund.
Das Werk bildet die zentrale Textgrundlage für die Darstellung und Prüfung von Danilewskijs Theorie.
Sie erläutert den von Danilewskij entworfenen Zusammenschluss selbstständiger Staaten und die Führungsrolle, die er Russland innerhalb dieses Bundes zuschreibt.
Der biografische Überblick soll nachvollziehbar machen, wie sich seine Ansichten entwickelten und welche Einflüsse sein Denken prägten.
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