Geldgier als Säule der Sozialen Marktwirtschaft?

Inhaltsverzeichnis

• I. Einleitung
• II. Der ethische Kontext zu Mandevilles Zeiten
• 1. Zum Verhältnis von Individualethik und Sozialethik
• 2. Konzepte der Tugendethik
• 2.1 Aristoteles (384-322 v.Chr.) als Vertreter der Antike
• 2.2 Thomas von Aquin (1225-1274) als Vertreter des Mittelalters
• 2.3 Die puritanisch-calvinistische Tugendethik
• 2.4 Shaftesbury (1671-1713) als Vertreter der Neuzeit
• III. Bernard Mandeville (1670-1733): Private Laster – öffentliche Wohltaten
• 1. Einleitung
• 2. Mandevilles Menschen- und Gesellschaftsbild
• 3. Das Mandeville-Paradoxon
• IV. Anthropologie und Sozialethik des Klassischen Liberalismus und des Libertarismus
• 1. Der Klassische Liberalismus nach Adam Smith (1732-1790)
• 1.1 Einleitung
• 1.2 Das Menschen- und Gesellschaftsbild
• 1.3 Das System der natürlichen Freiheit
• 1.4 Die Rolle des Staates
• 2. Der Libertarismus nach Friedrich August von Hayek (1899-1992)
• 2.1 Das Menschen- und Gesellschaftsbild
• 2.2 Die Katallaxie als spontane Ordnung der Wirtschaft
• 2.3 Die Rolle des Staates
• V. Die Idee der sozialen Marktwirtschaft
• 1. Einleitung
• 2. Kritik am Klassischen Liberalismus durch die ordoliberale Schule
• 3. Der Ordoliberalismus von Walter Eucken
• 4. Das Konzept der Sozialen Marktwirtschaft
• 4.1 Das Menschenbild
• 4.2 Die ,,Soziale Marktwirtschaft“
• 4.3 Die Rolle des Staates
• 5. Die Position der Katholischen Soziallehre
• VI. Ergebnis

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die Arbeit untersucht die Aktualität von Bernard Mandevilles Thesen und seinem Menschenbild im Kontext der Finanzkrise von 2008. Sie beleuchtet die Rolle der „Gier“ als Motor der Wirtschaft und diskutiert die ethischen Implikationen dieser Haltung. Dabei wird die Soziale Marktwirtschaft als Wirtschaftsordnung und Werteordnung analysiert, um zu verstehen, wie sie mit den Herausforderungen der Gegenwart umgehen kann.

• Das Verhältnis von Individualethik und Sozialethik im Kontext des Eigeninteresses
• Die ethische Kritik am „Mandeville-Paradoxon“, dass private Laster öffentliche Wohltaten hervorbringen
• Die anthropologischen und sozial-ethischen Grundlagen des Klassischen Liberalismus und des Libertarismus
• Die Rolle des Staates in der Sozialen Marktwirtschaft und dessen Aufgabe, die Freiheit mit Verantwortung zu verbinden
• Die ethischen Herausforderungen der Sozialen Marktwirtschaft im Kontext der Finanzkrise von 2008

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung führt in die Thematik ein und erläutert den Ausgangspunkt der Arbeit: die Finanzkrise 2008 und das scheinbar ungezügelte Streben nach Profit und Bonuszahlungen. Kapitel II beleuchtet den ethischen Kontext zu Mandevilles Zeiten. Es werden verschiedene tugendethische Konzepte vorgestellt, insbesondere von Aristoteles, Thomas von Aquin, der puritanisch-calvinistischen Ethik und von Shaftesbury. Kapitel III widmet sich Bernard Mandeville und seiner „Bienenfabel“, die den Untertitel „Private Laster – öffentliche Wohltaten“ trägt. Es werden Mandevilles Menschen- und Gesellschaftsbild sowie das Mandeville-Paradoxon behandelt. Kapitel IV befasst sich mit der Anthropologie und Sozialethik des Klassischen Liberalismus und des Libertarismus, insbesondere im Hinblick auf Adam Smith und Friedrich August von Hayek. Es werden deren Menschen- und Gesellschaftsbilder sowie ihre Vorstellungen von der Rolle des Staates im Wirtschaftsprozess erläutert. Kapitel V beschäftigt sich mit der Idee der Sozialen Marktwirtschaft. Es wird auf die Kritik am Klassischen Liberalismus durch die ordoliberale Schule eingegangen und das Konzept der Sozialen Marktwirtschaft nach Walter Eucken dargestellt. Des Weiteren wird das Menschenbild und die Rolle des Staates in der Sozialen Marktwirtschaft beleuchtet.

Schlüsselwörter

Die Arbeit befasst sich mit den Themen Wirtschaftsethik, Finanzkrise, Soziale Marktwirtschaft, klassischer Liberalismus, Libertarismus, Bernard Mandeville, Gier, Eigeninteresse, Verantwortung, Staat, Moral und Tugendethik.