Bachelorarbeit, 2020
40 Seiten, Note: 1
1. Einleitung
2. Kontextualisierung - historischer und zeitgeschichtlicher Kontext
2.1 Kontextualisierung von Literatur - theoretische Vorüberlegungen
2.2 Der historische Kontext - Leviathan
2.2.1 Der Leviathan in der Mythologie und im Alten Testament
2.2.2 Der Leviathan in der politischen Theorie
2.3 Der zeitgeschichtliche Kontext - der Wendepunkt vom Nationalsozialismus in die Nachkriegszeit
3. Die Endlichkeit und Unendlichkeit des Leviathan als Metapher des Nationalsozialismus in Arno Schmidts Erzählung ‚Leviathan oder Die Beste der Welten‘
3.1 Einführung in die Handlung
3.2 Die Bedeutung des Schmidt’schen Leviathan
3.3 Die Endlichkeit oder Unendlichkeit des Leviathan als Nationalsozialismus
4. Gegenwartskritik
5. Fazit
Die Arbeit untersucht, welche Bedeutung der Leviathan in Arno Schmidts Erzählung „Leviathan oder Die Beste der Welten“ trägt und ob er als Metapher des Nationalsozialismus endlich oder unendlich ist. Dabei werden die biblischen und staatsphilosophischen Deutungen der Figur, der historische und zeitgeschichtliche Kontext sowie Schmidts literarische Gestaltung berücksichtigt.
Einführung in die Handlung
In Arno Schmidts Erzählung Leviathan oder Die Beste der Welten fließt viel persönliches Erleben ein. Die Erzählung schildert das Schicksal einer bunt zusammengewürfelten Menschengruppe, welche versucht, eine Lokomotive der Reichsbahn in Gang zu bringen, um vor der Front zu fliehen.
Der Ich-Erzähler, ein Unteroffizier, ist eine Spiegelung „eines einzigen Typus des Intellektuellen, der die Kategorien seines Denkens der neuesten Philosophie, Mathematik und Physik einer Epoche entlehnt.“ Als Intellektueller ist er dem Unheil ebenso ausgeliefert wie die einfacheren Mitspieler der Erzählung. Der Protagonist gehört zu jenen literarischen Figuren Schmidts, die als intellektuelle Einzelne im beständigen Konflikt mit einer unvernünftigen Umwelt stehen, die das Individuum bedroht. Diesem Individuum bleibt nichts außer Flucht oder Konfrontation. Er fungiert als Sprachrohr Schmidts, wodurch Parallelen zu Schmidts Biographie offenkundig werden.
Die Erzählung stellt ein Tagebuch mit dem Unteroffizier als Diarist dar, welcher im letzten Wagon mit Soldaten, Hitlerjungen, einem Pfarrer, einem Postbeamten und weiteren ZivilistInnen in bitterer Kälte aus Schlesien nach Görlitz zu fliehen versucht. Die Route stellt ein autobiographisches Moment dar, da Schmidt von 1928-1938 im schlesischen Lauban lebte. Angesichts des zeitgeschichtlichen Kontexts wird hierbei auch die Parallele zu den Flüchtlingsströmen aus unter anderem Schlesien nach Westdeutschland deutlich. In den letzten Kriegstagen hält der Diarist die Geschehnisse fest, in welche er involviert ist. Hierbei stößt man ebenso auf harte Angriffe auf die Kirche und das Christentum.
Eine weitere zeitgeschichtliche Parallele lässt sich in dem Schwellenreißer, der an den von den Protagonisten besetzten Zug befestigt ist, wiederfinden, welcher, wie auch von der Wehrmacht im Zweiten Weltkrieg, in der Erzählung eingesetzt wird, um die bereits überquerten Bahngleise zu zerstören.
Während der kurzen Flucht, in der die Zerbrechlichkeit des Lebens hinsichtlich des Kriegswahnsinns, die Orientierungslosigkeit und die verminderte Selbstgewissheit angesichts der in Trümmer gehenden Welt geschildert wird, erklärt der Protagonist seinen Mitgeflüchteten seine Gedanken. Diese handeln von einem mehrdimensionalen Universum, welches von ihm als Weltmonster - dem Leviathan - wahrgenommen wird und den Teufelsbeweis führt. Hierbei stellt er sich den Leviathan als Chaosmacht vor, von welcher der Mensch selbst ein Teil ist.
1. Einleitung: Die Arbeit stellt die Forschungsfrage nach Bedeutung und Endlichkeit des Leviathan in Schmidts Erzählung vor. Sie erläutert die Forschungslücke und skizziert Fragestellung, Vorgehen und Aufbau.
2. Kontextualisierung - historischer und zeitgeschichtlicher Kontext: Das Kapitel begründet die Kontextanalyse und führt in den Begriff des Leviathan sowie die Nachkriegsbedingungen ein. Es erläutert literaturwissenschaftliche Ansätze, biblische und politische Deutungen und den historischen Übergang nach 1945.
3. Die Endlichkeit und Unendlichkeit des Leviathan als Metapher des Nationalsozialismus in Arno Schmidts Erzählung ‚Leviathan oder Die Beste der Welten‘: Das Hauptkapitel analysiert Handlung und Leviathan-Konzept der Erzählung. Es untersucht, inwiefern der Leviathan als Metapher des Nationalsozialismus verstanden werden kann und welche Bedeutung seine Endlichkeit hat.
4. Gegenwartskritik: Die Analyse deutet die Schlussszene auf der zerstörten Brücke und fragt nach einer möglichen Zukunft ohne den Leviathan. Der Zug und seine Insassen werden als Bild der deutschen Gesellschaft am Kriegsende betrachtet.
5. Fazit: Das Fazit bündelt die Deutung des Leviathan als universales und nationalsozialistisches Prinzip. Es fasst die Bedeutung von Krieg, Nachkriegszeit und individueller Verantwortung zusammen.
Arno Schmidt, Leviathan, Nationalsozialismus, Nachkriegszeit, Literaturwissenschaft, Kontextualisierung, wide reading, Intertextualität, Mythologie, Altes Testament, Thomas Hobbes, Arthur Schopenhauer, Edgar Allan Poe, Endlichkeit, Willensmetaphysik
Sie untersucht die Bedeutung des Leviathan in Arno Schmidts Erzählung und seine mögliche Funktion als Metapher des Nationalsozialismus.
Im Zentrum stehen die biblischen und politischen Deutungen des Leviathan, Schmidts Erzählung sowie der historische Kontext von Nationalsozialismus und Nachkriegszeit.
Die Arbeit fragt, welche Bedeutung der Leviathan in der Erzählung hat und ob das leviathanische Prinzip beziehungsweise der Nationalsozialismus als endlich oder unendlich erscheint.
Die Arbeit führt eine literaturwissenschaftliche Textanalyse durch und nutzt wide reading sowie historische und zeitgeschichtliche Kontextualisierung.
Er führt in die Handlung ein und analysiert biblische, philosophische und politische Bezüge sowie die Endlichkeit des Leviathan als Metapher des Nationalsozialismus.
Zu den wichtigsten Begriffen zählen Leviathan, Nationalsozialismus, Intertextualität, Kontextualisierung, Schopenhauer und Endlichkeit.
Eine Gruppe aus Soldaten, Hitlerjungen, einem Pfarrer, einem Postbeamten und Zivilpersonen versucht, in den letzten Kriegstagen vor der Front zu fliehen.
Er wird nicht nur als Gerät zur Zerstörung von Bahngleisen betrachtet, sondern auch als Bild der kriegerischen und zerstörerischen Gewalt des Leviathan.
Schopenhauers Willensmetaphysik und Poes Überlegungen zur Begrenztheit des Weltalls werden herangezogen, um Schmidts Leviathan-Theorie zu erschließen.
Die Analyse betrachtet ihn als Prinzip, das in den Menschen wirkt und durch sie Gestalt annimmt; die Hitlerjungen werden in der Erzählung als „Kinder des Leviathan“ bezeichnet.
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