"Du sollst nicht töten!" Zur alttestamentlichen und sozialethischen Bedeutung des sogenannten 5. Gebots

Inhaltsverzeichnis

• 1. Einführung
• 1.1. Sitz im Leben
• 1.2. Der Dekalog
• 1.2.1. Die Doppelüberlieferung
• 1.2.2. Der Widerspruch zwischen Zehnernorm und Anzahl der Gebote
• 1.2.3. Die Entstehung in mythologischer und formkritischer Perspektive
• 1.2.4. Vorsätzliche und fahrlässige Tötung im Alten Testament
• 2. Bedeutung des Verbs razach
• 2.1. razach innerhalb der Restgruppe
• 2.1.1. Deuteronomium 22,26
• 2.1.2. Richter 20,4
• 2.1.3. 1 Könige 21,19
• 2.1.4. 2 Könige 6,32
• 2.1.5. Hosea 6,9
• 2.1.6. Psalmen 62,4
• 2.1.7. Psalmen 94,4
• 2.2. razach innerhalb der Trias von Töten, Ehebrechen und Stehlen
• 2.3. razach innerhalb der Asylgesetze
• 2.3.1. Deuteronomium 19
• 2.3.2. Josua 20,1-9
• 2.3.3. Deuteronomium 4,41-43
• 2.3.4. Numeri 35,9-34
• 2.3.5. Genesis 9,6
• 2.4. Fazit der Bedeutungsanalyse
• 2.4.1. Der Tatbestand
• 2.4.2. Die Übersetzung razachs
• 2.4.3. Der Geltungsbereich des Tötungsverbots im Alten Testament
• 2.4.3.1. Die Tiertötung
• 2.4.3.2. Die Todesstrafe
• 2.4.3.3. Die Vernichtungsweihe
• 2.4.3.4. Der Krieg
• 2.4.3.5. Die Selbsttötung / Selbstopferung
• 3. Legitimiertes Töten in unserer Zeit
• 3.1. Indirekte Tötung
• 3.1.1. Indirekte Tötung- Ein Eingrenzungsversuch
• 3.2. Selbstmord oder Selbsttötung?
• 3.2.1. Die Selbsttötung und Selbstopferung
• 3.2.2. Gott als Herr des Lebens
• 3.2.2.1. Aufopfernde Selbsttötung
• 3.2.3. Resümee
• 3.3. Notwehr
• 3.3.1. Nothilfe
• 3.3.2. Notwehr als indirekte Tötung oder Tötung eines Schuldigen
• 3.3.3. Resümee
• 3.4. Der gerechte und der ungerechte Krieg - Meilensteine einer Diskussion
• 3.4.1. Von Konstantin bis Luther
• 3.4.2. Zum gerechten Krieg unter Berücksichtigung des Katechismus der Katholischen Kirche
• 3.4.2.1. Das Recht zur Verteidigung
• 3.4.2.2. Die im Krieg zu beachtenden Grundsätze
• 3.4.3. Der Soldat als Mörder?
• 3.4.4. Christus und die Soldaten

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die vorliegende Arbeit befasst sich mit der alttestamentlichen und sozialethischen Bedeutung des sogenannten 5. Gebotes „Du sollst nicht töten!“. Sie untersucht die Entstehung und Interpretation des Dekalogs, analysiert die Bedeutung des Verbs razach im hebräischen Text und beleuchtet die Frage nach legitimiertem Töten in unserer Zeit, insbesondere im Kontext des Militärdienstes.

• Die Entstehung und Entwicklung des Dekalogs im Alten Testament
• Die Bedeutung des Verbs razach im Kontext des Tötungsverbots
• Die ethische Problematik des Töten im Krieg und in anderen Kontexten
• Die Frage nach der Vereinbarkeit von christlicher Lehre und militärischem Dienst
• Die Bedeutung des 5. Gebots für die sozialethische Diskussion unserer Zeit

Zusammenfassung der Kapitel

Das erste Kapitel führt in die Thematik des Tötungsverbots ein und beleuchtet den Dekalog als wichtigen Bestandteil der jüdisch-christlichen Tradition. Es untersucht die verschiedenen Deutungen des Dekalogs und setzt sich mit der Frage auseinander, wie das Tötungsverbot in der Geschichte interpretiert wurde.

Im zweiten Kapitel wird das hebräische Verb razach, das im 5. Gebot verwendet wird, eingehend analysiert. Die Arbeit untersucht die verschiedenen Bedeutungen des Wortes und seine Verwendung in unterschiedlichen Kontexten des Alten Testaments.

Das dritte Kapitel widmet sich der Frage nach legitimiertem Töten in unserer Zeit. Es beleuchtet die Problematik des Töten im Krieg und in anderen Situationen, wie zum Beispiel im Kontext von Notwehr oder Sterbehilfe. Die Arbeit diskutiert die ethischen und theologischen Aspekte dieser Themen und setzt sich mit der Frage auseinander, wie sich das 5. Gebot auf diese modernen Herausforderungen anwenden lässt.

Schlüsselwörter

Dekalog, Tötungsverbot, razach, Krieg, Notwehr, Sterbehilfe, Militärdienst, christliche Ethik, sozialethische Fragen, Alten Testament, Heiliges Land, Bibel, Theologie.