Forschungsarbeit, 2008
62 Seiten, Note: Keine
Geschichte Europas - Neuzeit, Absolutismus, Industrialisierung
Questo libro analizza il ruolo dell'assistenza sociale nella città di Zurigo durante il periodo della Riforma protestante, dal XV al XVII secolo. L'autore si concentra sull'evoluzione delle pratiche assistenziali, sulle loro implicazioni sociali e sull'influenza del pensiero riformato.
Il primo capitolo analizza il contesto storico dell'assistenza sociale a Zurigo nel basso Medioevo, soffermandosi sulle diverse forme di assistenza e sulle istituzioni che la gestivano. Il capitolo si conclude con un'analisi dell'influenza della Riforma protestante sulle pratiche assistenziali.
Il secondo capitolo si concentra sul tema della disciplina sociale a Zurigo durante la Riforma. Vengono analizzati i diversi metodi di controllo sociale, le normative che regolavano la vita quotidiana e il ruolo del Tribunale per le questioni matrimoniali.
Il terzo capitolo analizza l'evoluzione della città di Zurigo dopo la Riforma, con particolare attenzione all'organizzazione sociale, all'assistenza, al ruolo delle istituzioni e alle trasformazioni economiche.
Le parole chiave che descrivono il libro includono assistenza sociale, Riforma protestante, disciplina sociale, povertà, città di Zurigo, età moderna, istituzioni assistenziali, controllo sociale, trasformazione sociale.
Il saggio mira ad analizzare l'evoluzione dell'assistenza sociale a Zurigo durante la Riforma, mettendo in discussione e aggiornando la tesi di Max Weber sull'etica protestante e lo spirito del capitalismo.
La Riforma ha trasformato le pratiche assistenziali medievali introducendo una maggiore disciplina sociale e centralizzando la gestione della povertà attraverso nuove istituzioni cittadine.
La disciplina era fondamentale per il controllo del corpo e dell'anima; veniva attuata tramite ordinanze cittadine, l'alfabetizzazione e l'azione di organi come il Tribunale per le questioni matrimoniali.
Vengono analizzati gli ospedali (sia in città che nel contado) e le strutture create per gestire la spesa pubblica e la distribuzione dei prodotti agricoli ai bisognosi.
L'autore evidenzia contraddizioni nelle premesse di Weber, suggerendo che l'interazione tra mentalità religiosa ed economia sia più complessa di quanto originariamente teorizzato.
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