Beziehung zwischen theologischer Aussage und dem Geheimnis Gottes bei Karl Rahner

Inhaltsverzeichnis

• EINLEITUNG:
  • Vorbetrachtungen zu "Geheimnis"
• I. PHILOSOPHISCHE VORAUSSETZUNGEN
  • § 1 Der Hermeneutische Zirkel der Theologie Rahners: Die transzenden-tale Komponente seines Denkens am Beispiel seiner Abstraktionslehre
    • - Die Transzendenz als Bedingung der Möglichkeit einer kategorialenErkenntnis
    • Transzendenz und Erfahrung
    • "Sein", das Wovon und das Woraufhin der menschlichen Erkenntnis
    • Deutung des Woraufhin der Transzendenz des Geistes als das Geheim-nis
    • Das "Mehr" der transzendentalen Erfahrung (im Vergleich zu denexakten Wissenschaften) als der Geheimnischarakter des menschlichenDaseins
  • § 2
    • Die Grundzüge des Woraufhin der Geisttranszendenz als vomsprung her auszeichnende Charakteristika Gottes
    • Ur-
      • 1. Das Namenlose
      • 2. Das Unbegrenzbare
      • 3. Das Unverfügbare
  • § 3 Der Ort des Verständnisses von Geheimnis
  • § 4 Der Mensch als Geheimnis:
    • Das übernatürliche Existential
    • Exkurs: Das Verhältnis des esse commune und des esse absolutum im Hin-blick auf das übernatürliche Existential
  • § 5
    • Gott, dem Menschen als heiliges Geheimnis gegeben: Die Selbstmit-teilung Gottes (Die theologischen "Geheimnisse")
    • Gnade: Die Erfahrung der absoluten und vergebenden Nähe Gottes
    • Inkarnation: Die kategorial-geschichtliche Offenbarung
    • Trinität: Das Grundgeheimnis
• II. EINHOLUNG DER ERKENNTNISTHEORETISCHEN ÜBER-LEGUNGEN IN DEN THEOLOGISCHEN BEGRIFF VON GE-HEIMNIS
  • § 1 Die Kritik Rahners am theologischen Schulverständnis des Geheim-nisbegriffs
    • - Geheimnis als defizienter Modus eines Satzes
• III. ZUM SPRECHEN VON GEHEIMNIS
  • § 1 Der formale Aspekt
    • 1. Alltagssprache
    • 2. Vorüberlegungen zum theologischen Sprechen
      • a. Der ekklesiale Charakter der theologischen Aussage
      • b. Die kommunitäre terminologische Sprachregelung
      • c. Reflexes Satzwissen
      • d. Unreflexes wissendes Haben einer Wirklichkeit
      • - "Successio apostolica" als Modell
  • § 2 Das Wort als Ursakrament der Transzendenz
  • § 3 Die theologische Aussage als eine Aussage ins Mysterium hinein
  • § 4 Die mystagogische Funktion des Wortes
    • - Notwendigkeit einer Mystagogie
• SCHLUSS: Beispiele theologischer Sätze

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die Zulassungsarbeit von Bertold Albus analysiert die Beziehung zwischen theologischer Aussage und dem Geheimnis Gottes bei Karl Rahner. Ziel ist es, Rahners Herangehensweise an das Geheimnis im Kontext seiner Philosophie und Theologie zu verstehen und die Auswirkungen auf das theologische Sprechen zu untersuchen.

• Rahners Hermeneutischer Zirkel und die transzendentale Komponente seines Denkens
• Der Einfluss von Platon und Aristoteles auf Rahners Begriff von Geheimnis
• Das Wesen des Geheimnisses in der Theologie Rahners: Gottes Unzugänglichkeit und die Grenzen menschlichen Verstehens
• Die Rolle des übernatürlichen Existentials und die Selbstmitteilung Gottes in der Theologie Rahners
• Die Herausforderungen und Möglichkeiten des Sprechens über Geheimnis in der Theologie

Zusammenfassung der Kapitel

Die Einleitung führt in das Thema "Geheimnis" ein und beleuchtet dessen Bedeutung in der Philosophie Platons und Aristoteles. Das erste Kapitel untersucht Rahners philosophische Voraussetzungen, insbesondere die transzendentale Komponente seines Denkens und deren Auswirkungen auf die Frage des Geheimnisses. Das zweite Kapitel befasst sich mit der Einholung der erkenntnistheoretischen Überlegungen in den theologischen Begriff von Geheimnis. Der Fokus liegt dabei auf Rahners Kritik am traditionellen Schulverständnis des Geheimnisses und der Bestimmung des Geheimnisses als ein Merkmal Gottes selbst. Das dritte Kapitel widmet sich dem Sprechen von Geheimnis, wobei der formale Aspekt, das Wort als Ursakrament der Transzendenz und die mystagogische Funktion des Wortes beleuchtet werden.

Schlüsselwörter

Die Zulassungsarbeit konzentriert sich auf die zentralen Themen der Theologie Karl Rahners, insbesondere das Geheimnis Gottes, die transzendentale Philosophie, das übernatürliche Existential, die theologische Aussage und die Hermeneutik. Weitere wichtige Begriffe sind der Hermeneutische Zirkel, die Geisttranszendenz, die Inkarnation und die Trinität. Die Arbeit analysiert Rahners Ansatz im Kontext der philosophischen Traditionen Platons und Aristoteles.