Bachelorarbeit, 2021
46 Seiten, Note: 1,3
1 Einleitung
2 Das Patriarchat von Konstantinopel
3 Die Kiewer Metropolie bis 1458
3.1 Das Patriarchat von Moskau ab 1458
3.2 Das Patriarchat von Kiew ab 1458
4 Das Schisma ab 2018 um die Autokephalie der Orthodoxen Kirche in der Ukraine
4.1 Der Machtkampf der Patriarchate
4.2 Die Autokephalie-Bestrebungen der Ukraine bis 2018
4.3 Das Schisma ab 2018
4.3.1. Das Schisma im Jahr 2018
4.3.2. Das Schisma im Jahr 2019
4.3.3. Das Schisma in den Jahren 2020/21 und die Anerkennung der Autokephalie durch die anderen Patriarchate
5. Fazit
Die Arbeit untersucht die Entstehung des Bruchs der eucharistischen Gemeinschaft zwischen den Patriarchaten von Moskau und Konstantinopel. Im Mittelpunkt steht die Frage, welche Rolle das ukrainische Streben nach kirchlicher Unabhängigkeit und der Machtanspruch der beiden Patriarchate in diesem Konflikt spielen.
4.1 Der Machtkampf der Patriarchate
Das Patriarchat von Konstantinopel ist eine autokephale orthodoxe Kirche mit ca. vier Mio. Mitgliedern, derzeit geleitet von Bartholomäus I. Seit 1991 ist Bartholomäus I das Oberhaupt des Ökumenischen Patriarchats und hat seinen Sitz in Phanar in Istanbul. Konstantinopel nimmt einen besonderen Rang in der Liste der Patriarchate ein und wird als traditionelles Oberhaupt (Mutterkirche) angesehen, der Patriarch als Primus inter pares. Lange Zeit hielt sich das Ökumenische Patriarchat für allein berechtigt, die Autokephalie zu erteilen, ein wesentlicher Punkt, der bei dem Schisma ab 2018 kritisiert wurde. Heutzutage gehören sechs Erzdiözesen, 18 Metropoliten und acht Teilkirchen weltweit zum Patriarchat von Konstantinopel. Obwohl in der Orthodoxen Kirchengemeinschaft autokephale Kirchen existieren, die selbstständig und verwaltungsmäßig unabhängig handeln können, vertreten sie trotzdem den gleichen Glauben und sind einander ebenbürtig. Neben dem Patriarchen steht in der Verwaltungsstruktur auch eine heilige Synode, ein Verwaltungsorgan der jeweiligen Kirche bestehend aus weiteren Bischöfen, an der Spitze der Kirche. Obwohl der Patriarch als Primus beschrieben wird und Konstantinopel aufgrund seiner Entscheidungen auf den ökumenischen Konzilen eine besondere Rolle in der Orthodoxen Gemeinschaft einnimmt, unterstehen die anderen Patriarchate nicht seiner Jurisdiktion. Bei wichtigen Entscheidungen wie der Autokephalie-Frage bei orthodoxen Kirchen wenden sich die Schwesterkirchen trotzdem immer wieder an Konstantinopel. Auch die Metropolie von Moskau wurde von Konstantinopel im Jahr 1589/90 zum Patriarchat erhoben und erhielt die Autokephalie verliehen. Somit wurde Moskau unabhängig und bekam die Jurisdiktionsgewalt über die russisch-orthodoxe Kirche.
Das Patriarchat von Moskau ist die größte orthodoxe Kirchengemeinde mit ca. 120 Mio. Mitgliedern. Es hat seinen Sitz in Moskau und volle Jurisdiktionsmacht über die russisch-orthodoxe Kirche. Seit 2009 ist ihr Oberhaupt der Patriarch Kyrill I. Das Patriarchat besitzt 138 Diözesen, die meisten davon befinden in der Ukraine. Ihr von Konstantinopel verliehener Status als autokephales Patriarchat wurde auf einer Synode 1593 (nochmals) von den anderen Patriarchaten bestätigt. Anfangs stand Moskau im Rang noch hinter den vier ursprünglichen Patriarchaten, bis es im Laufe der Zeit immer mehr Macht und Mitglieder gewann und zur größten orthodoxen Kirche wurde.
1 Einleitung: Die Einleitung stellt den Konflikt und die Forschungsfragen vor und erläutert den Aufbau der Arbeit.
2 Das Patriarchat von Konstantinopel: Das Kapitel zeichnet die Geschichte und Stellung des Ökumenischen Patriarchats von seinen Anfängen bis in die Gegenwart nach.
3 Die Kiewer Metropolie bis 1458: Das Kapitel behandelt die Entwicklung der Kiewer Metropolie und die Entstehung getrennter kirchlicher Strukturen in Moskau und Kiew. Die Unterkapitel verfolgen deren weitere Geschichte.
4 Das Schisma ab 2018 um die Autokephalie der Orthodoxen Kirche in der Ukraine: Das Kapitel beschreibt den Konflikt der Patriarchate, die ukrainischen Autokephaliebestrebungen und die Ereignisse ab 2018. Es berücksichtigt auch die Reaktionen anderer orthodoxer Kirchen bis 2021.
5. Fazit: Das Fazit bündelt die Argumentation zum Verhältnis von kirchlicher Unabhängigkeit, Machtansprüchen und weltorthodoxer Gemeinschaft.
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Die Arbeit behandelt das Schisma zwischen den Patriarchaten von Moskau und Konstantinopel im Zusammenhang mit der kirchlichen Unabhängigkeit der Ukraine.
Im Zentrum stehen die Geschichte der beteiligten Kirchen, die ukrainischen Autokephaliebestrebungen, der Konflikt der Patriarchate und die Reaktionen anderer orthodoxer Kirchen.
Sie fragt, wie der Bruch der eucharistischen Gemeinschaft entstand und welche Rolle dabei die Positionen und Machtansprüche der beiden Patriarchate spielten.
Sie verbindet eine historische Darstellung mit der Auswertung von Fachliteratur und veröffentlichten Berichten über kirchliche Entscheidungen und Stellungnahmen.
Der Hauptteil zeichnet die Entwicklung der Patriarchate und der Kiewer Metropolie nach und untersucht anschließend die Ereignisse des Schismas und seine Auswirkungen auf andere orthodoxe Kirchen.
Zu den zentralen Begriffen gehören Autokephalie, Schisma, Jurisdiktion, Kiewer Metropolie und eucharistische Gemeinschaft.
Die Arbeit behandelt die damalige Unterstellung der Kiewer Metropolie unter Moskau und die späteren unterschiedlichen Deutungen dieses Vorgangs durch die Patriarchate.
Es führte zum Zusammenschluss zweier ukrainischer Kirchenstrukturen und zur Entstehung der Orthodoxen Kirche der Ukraine.
Ihre Stellungnahmen zur Anerkennung der neuen Kirche zeigen, dass der Konflikt über die Ukraine und die beiden unmittelbar beteiligten Patriarchate hinausreicht.
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