Soziales Lernen im Islamischen Religionsunterricht

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Definition: Soziales Lernen

2.1 Soziales Lernen in der Schule

3. Relevanz von sozialem Lernen in Schulen

3.1 Soziale wie emotionale Probleme von muslimischen Schüler*innen

4. Soziales Lernen im Christlichen Religionsunterricht (CRU)

4.1 Lehrplanforschung: Soziales Lernen im CRU in Niedersachsen (Nds.)

4.1.1 Analyse des Niedersächsischen Lehrplans (KC) für den Katholischen Religionsunterricht (KRU) an Realschulen, Jahrgänge 5-10

4.1.2 Analyse des Niedersächsischen Lehrplans (KC) für den Evangelischen Religionsunterricht (ERU) an Realschulen, Jahrgänge 5-10

4.2 Lehrmaterialforschung: Soziales Lernen im Christlichen Religionsunterricht (KRU und ERU)

4.2.1 Themenheft Religion «Diakonie»

4.2.2 Kompetenzorientiert unterrichten im RU

5. Soziales Lernen im Islamischen Religionsunterricht (IRU)

5.1 Lehrplanforschung: Soziales Lernen im IRU in Niedersachsen (Nds.) und NRW

5.1.1 Analyse des Kerncurriculums (KC) für den Islamischen Religionsunterricht (IRU) für die Sekundarstufe I in Niedersachsen

5.1.2 Analyse des Kernlehrplans (KLP) für den Islamischen Religionsunterricht (IRU) für die Sekundarstufe I in Nordrhein-Westfalen

5.2 Lehrmaterialforschung: Soziales Lernen im Islamischen Religionsunterricht (IRU) in Niedersachsen und NRW

5.2.1 Bismillah 5

5.2.2 Saphir 7/8 und Saphir 9/10

6. Fazit

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Masterarbeit untersucht, inwiefern soziales Lernen im Islamischen Religionsunterricht stattfinden kann und welches Potenzial dieses Fach für die Vermittlung sozialer Kompetenzen besitzt. Dabei werden sowohl allgemeinpädagogische Grundlagen als auch fachdidaktische Konzepte aus der christlichen und islamischen Religionspädagogik analysiert, um spezifische Lehrpläne und Lehrmaterialien in Niedersachsen und Nordrhein-Westfalen auf ihre Eignung zu prüfen.

• Definition und Bedeutung sozialen Lernens im schulischen Kontext.
• Analyse sozialer Herausforderungen, insbesondere bei muslimischen Jugendlichen.
• Vergleich von Ansätzen zum sozialen Lernen in christlichen und islamischen Lehrplänen.
• Evaluation von Lehrmaterialien hinsichtlich ihres Potenzials für soziales Lernen.
• Zusammenhang zwischen religiöser Bildung und Moralerziehung.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Die Einleitung begründet die Relevanz des sozialen Lernens im Religionsunterricht und formuliert die zentrale Fragestellung der Arbeit.

2. Definition: Soziales Lernen: Dieses Kapitel erläutert den Begriff des sozialen Lernens als Erwerb von Sozialkompetenz innerhalb einer Gemeinschaft und diskutiert pädagogische Ansätze.

3. Relevanz von sozialem Lernen in Schulen: Hier werden Aufgaben und Funktionen der Schule beleuchtet und der Zusammenhang zwischen schulbezogenen Problemen wie Gewalt oder Schulverweigerung und dem Bedarf an sozialem Lernen dargestellt.

4. Soziales Lernen im Christlichen Religionsunterricht (CRU): Dieses Kapitel analysiert religionspädagogische Konzepte sowie spezifische niedersächsische Lehrpläne für den christlichen Unterricht.

5. Soziales Lernen im Islamischen Religionsunterricht (IRU): Der Fokus liegt hier auf der Analyse der Lehrpläne für Niedersachsen und NRW sowie auf der Evaluation von islamischen Schulbüchern hinsichtlich ihres Potenzials für soziales Lernen.

6. Fazit: Das Fazit fasst die zentralen Forschungsergebnisse zusammen und beantwortet die Forschungsfrage zur Eignung des Islamischen Religionsunterrichts für soziales Lernen.

Schlüsselwörter

Soziales Lernen, Islamischer Religionsunterricht, Sozialkompetenz, Werteerziehung, Moralerziehung, Schulentwicklung, Gewaltprävention, Identitätsbildung, Lehrplananalyse, Lehrmaterialforschung, Inklusion, Partizipation, Ethik, interreligiöses Lernen, prosoziales Verhalten.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht das Potenzial des Islamischen Religionsunterrichts zur Förderung sozialen Lernens und sozialer Kompetenzen bei Schülerinnen und Schülern.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die Themen umfassen die Definition sozialen Lernens, die Analyse der Relevanz im Schulalltag, den Vergleich mit christlichen religionsdidaktischen Konzepten sowie die Lehrplan- und Lehrmaterialanalyse für den Islamischen Religionsunterricht.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Das Ziel ist es, zu klären, warum und inwiefern soziales Lernen innerhalb des Islamischen Religionsunterrichts stattfinden kann und sollte.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt eine Literaturrezeption sowie eine inhaltsanalytische Untersuchung von Lehrplänen und ausgewählten islamischen Schulbüchern.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil befasst sich mit der theoretischen Begrifflichkeit, der Relevanz des sozialen Lernens an Schulen, der didaktischen Analyse des christlichen und islamischen Religionsunterrichts sowie der praktischen Untersuchung von Lehrmaterialien wie "Bismillah 5" und "Saphir".

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Soziales Lernen, Islamischer Religionsunterricht, Sozialkompetenz, Moralerziehung, Identitätsbildung und Lehrplanforschung.

Wie schneidet das Schulbuch "Bismillah 5" bei der Analyse ab?

Die Analyse ergibt, dass "Bismillah 5" zwar soziale Inhalte thematisiert, diese jedoch kaum systematisch zur Förderung sozialer Kompetenzen nutzt und eher kognitive Lernprozesse betont.

Welche Bedeutung hat das Konzept "Tahḏīb al-aḫlāq"?

Es bezeichnet die Verbesserung der moralischen Haltung und Erziehung der Seele zur moralischen Mündigkeit, was als wesentlicher Bestandteil der islamischen Moralerziehung für soziales Lernen erachtet wird.

Können Schulen durch soziales Lernen Gewalt vorbeugen?

Ja, die Arbeit legt dar, dass die Förderung von Sozialkompetenz und die Stärkung einer positiven Schulkultur durch soziale Lernarrangements präventiv gegen Gewalt und Schulverweigerung wirken können.