Bachelorarbeit, 2021
29 Seiten, Note: 1.7
1. Einleitung
1.1 Einleitende Worte
1.2 Relevanz und Aktualität des Themas
2. Begriffsdefinitionen
2.1 Toxisch
2.2 Hegemonie
2.3 Männlichkeit(en)
3. Vergleich Toxische Männlichkeit und hegemoniale Männlichkeit
3.1 Toxische Männlichkeit
3.1.1 Definition “Toxische Männlichkeit”
3.1.2 Entstehung und Geschichte des Konzepts Toxischer Männlichkeit
3.1.3 Kritik am Konzept Toxischer Männlichkeit
3.2 Hegemoniale Männlichkeit
3.2.1 Definition “Hegemoniale Männlichkeit”
3.2.2 Kritik am Konzept Hegemonialer Männlichkeit
3.3 Vergleich von toxischer und hegemonialer Männlichkeit
4. Fazit
Die Bachelorarbeit untersucht, was unter toxischer und hegemonialer Männlichkeit verstanden wird und wie sich beide Konzepte zueinander verhalten. Im Mittelpunkt steht die Frage, ob toxische Männlichkeit eine eigene Definition benötigt oder dem Konzept hegemonialer Männlichkeit zugeordnet werden kann. Die Autorin bearbeitet diese Frage anhand westlicher Literatur; eine kulturelle Übertragbarkeit wird nicht überprüft.
3.1.2 Entstehung und Geschichte des Konzepts Toxischer Männlichkeit
Im Folgenden werden die Entstehung und Entwicklung der Toxischen Männlichkeit thematisiert.
Der Begriff "toxische Männlichkeit" verbreitete sich zu Beginn des 21. Jahrhunderts (Harrington 2020 S. 345). Wenn auch die Ursprünge von toxischer Männlichkeit im gleichen historischen Kontext zu suchen sind, in dem auch die Geschlechterrollen entstanden sind. Es scheint ein Ergebnis der lang bestehenden männlichen Hegemonie in der Gesellschaft zu sein (Gray 2021 S. 46f).
Der konkrete Begriff entstand jedoch im Rahmen der Männerbewegung der 1980er Jahre und wurde von Shepherd Bliss geprägt, der den Begriff nutzte, um die militarisierte, autoritäre Männlichkeit seines Vaters zu charakterisieren (Harrington 2020 S. 347ff).
Bliss sagte, er benutze einen medizinischen Begriff, weil er glaubte, dass toxische Männlichkeit wie jede Krankheit ein Gegenmittel hat, ein Gegengift (ebd.).
In den 1990er und frühen 2000er Jahren verbreitete sich der Begriff nun von der Männerbewegung über die Selbsthilfe bis hin zur akademischen und politischen Literatur. Politische Literatur, die behauptete, dass emotional distanzierte Vater-Sohn-Beziehungen toxisch maskuline Männer produzieren (ebd.).
Eine Suche in den Datenbanken im Jahr 2018 bestätigte, dass der Begriff relativ plötzlich in den populären feministischen Gebrauch kam (Harrington 2020 S. 346).
Seit 2013 begannen dann Feministinnen, Frauenfeindlichkeit, Homophobie und Gewalt mit toxischer Männlichkeit in Verbindung zu bringen (Harrington 2020 S. 345).
Seit 2016 wird der Begriff oft verwendet, um das schlechte Verhalten mächtiger weißer Elitemänner zu beschreiben und nicht mehr auf marginalisierte Gruppen. Das erfolgte als Reaktion auf rechte Politik (Harrington 2020 S. 349f).
Im Jahr 2018 wurde "toxic" sogar zum Wort des Jahres gewählt und der Begriff toxischer Männlichkeit wurde zum zweitwichtigsten Wort gewählt. Das Wort des Jahres wird von der Oxford University Press ausgewählt, um die Sorgen der Gesellschaft widerzuspiegeln (Barry et al 2020 S. 2).
Die Idee der toxischen Männlichkeit harmonierte mit konservativen politischen Agenden, die sich mit der sozialen Kontrolle von Einkommensschwachen, unterbeschäftigten Männern und mit patriarchalischen Familienwerten (Harrington 2020 S. 348). Demnach ist sie heute noch präsent und wird in vielen verschiedenen Kontexten genutzt.
Einige stellten sich das Etikett als Teil eines feministischen Projekts vor, das durch Misandrie motiviert ist. Aus dieser Perspektive weist die Rede von toxischer Männlichkeit auf eine feministische, frauenfeindliche Tendenz hin, auch wenn die Befürworter des Begriffs oft konservativ waren, um marginalisierte Männer zu reformieren und die patriarchalischen heterosexuellen Familiennormen zu stabilisieren (ebd.).
Letztendlich wurde Toxische Männlichkeit zu einem populären Konzept für schwer erklärbare Taten, die von Männern begangen oder erlebt werden (Waling 2019 S. 366).
1. Einleitung: Die Autorin erläutert ihr persönliches Interesse, die gesellschaftliche Relevanz und die Forschungsfragen. Außerdem beschreibt sie die Literaturrecherche und grenzt die Arbeit auf eine westliche Perspektive ein.
2. Begriffsdefinitionen: Das Kapitel erläutert die Begriffe „toxisch“ und „Hegemonie“ sowie unterschiedliche Verständnisse von Männlichkeit. Dabei werden biologische und gesellschaftliche Geschlechtsvorstellungen und männliche Stereotype angesprochen.
3. Vergleich Toxische Männlichkeit und hegemoniale Männlichkeit: Die Autorin stellt Definitionen, Entstehung und Kritik der Konzepte vor und vergleicht sie hinsichtlich ihrer Gemeinsamkeiten und Unterschiede.
4. Fazit: Das Schlusskapitel bündelt die Argumentation, beantwortet die Forschungsfragen und benennt Grenzen der Arbeit sowie Perspektiven für weitere Forschung.
Toxische Männlichkeit, hegemoniale Männlichkeit, Männlichkeitsforschung, Geschlechterrollen, Geschlechterhierarchie, Dominanz, Hegemonie, Geschlechterstereotype, Gewalt, Homophobie, Sexismus, Literaturarbeit, Geschlechterforschung
Die Arbeit vergleicht die Konzepte toxischer und hegemonialer Männlichkeit und untersucht, wie sie sich begrifflich zueinander verhalten.
Im Zentrum stehen Männlichkeitsbilder, Geschlechterrollen, Dominanz und Geschlechterhierarchien sowie die Kritik an beiden Konzepten.
Sie fragt, ob toxische Männlichkeit eine eigene Definition benötigt oder der hegemonialen Männlichkeit zugeordnet werden kann.
Es handelt sich um eine Literaturarbeit. Die Autorin recherchiert nach dem Schneeballsystem und vergleicht die anhand der Literatur erläuterten Konzepte.
Der Hauptteil erklärt zentrale Begriffe, stellt Definitionen und Kritik beider Männlichkeitskonzepte vor und arbeitet ihre Gemeinsamkeiten und Unterschiede heraus.
Zu den wichtigsten Begriffen zählen toxische und hegemoniale Männlichkeit, Geschlechterrollen, Dominanz, Hegemonie und Geschlechterhierarchie.
Connell liefert den theoretischen Rahmen für die Darstellung hegemonialer Männlichkeit und ihrer Beziehungen zu anderen Männlichkeiten.
Sie zeichnet seine Verwendung von der Männerbewegung der 1980er Jahre über Selbsthilfe und akademische Literatur bis zu späteren gesellschaftlichen Debatten nach.
Sie verwendet westliche Literatur und überprüft nicht, ob die betrachteten Konzepte auf andere kulturelle Kontexte übertragbar sind.
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