‘A choice of nightmares’: Der Trieb-Kultur-Konflikt in Texten von William Shakespeare, Emily Brontë, Joseph Conrad und Ian McEwan

Inhaltsverzeichnis

• 1. Einleitung
• 2. Theoretischer Teil: Freuds Kulturtheorie in Das Unbehagen in der Kultur
• 2.1 Wofür überhaupt Kultur?
• 2.2 Der Ursprung des kulturellen Unbehagens
• 2.3 Die (Un-)Lösbarkeit des Unbehagens in der Kultur
• 2.4 Kritik und Modifikationen: Kritische Theorie
• 3. William Shakespeare, Antony and Cleopatra
• 3.1 Die Signifikanz von Dichotomien und Alterität für das Stück
• 3.1.1 Die Dichotomie Rom - Ägypten
• 3.1.2 Antonys Dilemma
• 3.2 Antony and Cleopatra aus Sicht der Freudschen Kulturkritik
• 3.2.1 Rom und Ägypten als Paradigma von Kultur und Trieb
• 3.2.2 Antony, Cleopatra und der Eros
• 3.2.3 Die Signifikanz des Todestriebs für das Stück
• 3.2.4 Octavius Caesar: ein römisches Über-Ich?
• 3.2.5 Antonys Versuch der Synthese und sein Scheitern
• 3.3 Fazit
• 4. Emily Brontë, Wuthering Heights
• 4.1 Kulturelle und soziale Spannungsfelder in Wuthering Heights
• 4.1.1 Die Abgrenzung der Sphären „Stadt“, „Land“ und „Wildnis“
• 4.1.2 Die Opposition von Wuthering Heights und Thrushcross Grange
• 4.2 Die Kulturkritik in Wuthering Heights aus Freudscher Perspektive
• 4.2.1 Krankheit als Ausdruck kultureller Neurosen
• 4.2.2 Heathcliff als monomanischer Kulturmensch
• 4.2.3 Eine Liaison von Kultur und Trieb? Zwei Generationen im Vergleich
• 4.3 Schlussfolgerung
• 5. Joseph Conrad, Heart of Darkness
• 5.1 Anthropologischer und kolonialer Kontext
• 5.1.1 Zivilisation und Barbarei als Funktion von Evolution und Regression
• 5.1.2 Kolonialismus als Menschheitsbestimmung?
• 5.2 Der Trieb-Kultur-Konflikt in Heart of Darkness
• 5.2.1 Kulturversagung und Kulturbehauptung bei den Europäern
• 5.2.2 Die „barbarische Gemeinschaft“ der Afrikaner
• 5.2.3 Die Verbannung des Eros
• 5.2.4 Kurtz: barbarisches Es oder kulturelles Über-Ich?
• 5.2.5 Marlows „choice of nightmares“
• 5.3 Ergebnisse
• 6. Ian McEwan, The Cement Garden
• 6.1 Ausgangssituation: Patriarchalische Gesellschaft und kränkliche Zivilisation
• 6.1.1 Das brüchige Regiment des Vaters
• 6.1.2 Der zementierte Garten als Symbol einer verfehlten Kultur
• 6.1.3 Formen und Funktion der Männlich-Weiblich-Dichotomie im Roman
• 6.2 The Cement Garden als Parabel kulturellen Unbehagens
• 6.2.1 Die Erosion der Kultur
• 6.2.2 Inzestuöse Geschwistergemeinschaft als Alternative?
• 6.2.3 Das väterliche Über-Ich zwischen Schuldgefühl und Auflehnung
• 6.2.4 Derek als ambivalenter Kulturmensch
• 6.3 Fazit
• 7. Schlussbetrachtung

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Arbeit untersucht den Trieb-Kultur-Konflikt in ausgewählten literarischen Texten von William Shakespeare, Emily Brontë, Joseph Conrad und Ian McEwan. Sie analysiert, wie diese Autoren die Dynamik zwischen individuellen Trieben und den Anforderungen der Kultur darstellen und welche Strategien ihre Figuren entwickeln, um mit diesem Konflikt umzugehen. Die Arbeit basiert auf Freuds Kulturtheorie und erweitert diese durch kritische Perspektiven.

• Der Dualismus von Natur und Kultur
• Die Ambivalenz des Verhältnisses des Menschen zu Natur und Kultur
• Die Darstellung kultureller Neurosen in literarischen Texten
• Die Kritik an kulturellen Normen und Zwängen
• Die Rolle des Triebes in der kulturellen Entwicklung

Zusammenfassung der Kapitel

Kapitel 1 führt in die Thematik des Trieb-Kultur-Konflikts und die Relevanz literarischer Texte für die kulturtheoretische Betrachtung ein. Kapitel 2 stellt Freuds Kulturtheorie dar und diskutiert kritische Perspektiven. Die Kapitel 3-6 untersuchen jeweils einen ausgewählten literarischen Text im Hinblick auf den Trieb-Kultur-Konflikt. Dabei werden die spezifischen kulturellen und sozialen Spannungsfelder jedes Werkes beleuchtet und die individuellen Strategien der Figuren analysiert, um mit den Konflikten zwischen Trieb und Kultur umzugehen.

Schlüsselwörter

Trieb-Kultur-Konflikt, Freud, Kulturtheorie, Literaturanalyse, Shakespeare, Brontë, Conrad, McEwan, Kulturkritik, Natur, Zivilisation, Barbarei, Neurosen, Individuum, Gesellschaft.