Der Hindenburgkult und das Tannenberg-Denkmal

Inhaltsverzeichnis

I. EINLEITUNG

A. Thema der Arbeit

B. Gliederung

C. Forschungsstand

D. Quellen

II. DER SIEGER VON TANNENBERG

A. Die „Rettung Ostpreußens“: Die „Schlacht von Tannenberg“

1. Vom Pensionär zum Chef der OHL

2. Die Bedeutung der „Schlacht von Tannenberg“

B. Die Konstruktion des Hindenburg-Mythos

1. Der Heros von Tannenberg

2. Die Symbolfigur an der Spitze der OHL

C. Hindenburgs Aufstieg zum „Vater des Vaterlandes“

1. Der zweite Zwischenruhestand

2. Aufstieg ins höchste Staatsamt

III. DAS TANNENBERGDENKMAL ALS NATIONALDENKMAL IN DER WEIMARER REPUBLIK

A. Von der ersten Planung bis zur Einweihung

1. Erste Planungen und die Grundsteinlegung

2. Die äußere Gestaltung des Tannenberg-Nationaldenkmals

3. Bau und Finanzierung des Tannenberg-Nationaldenkmales bis 1927

B. Die Einweihung des Denkmals

1. Weihe im Zeichen des Nationalismus

2. Die Zurückweisung der „Anklage“

IV. TANNENBERGDENKMAL UND HINDENBURGKULT IM NS-STAAT

A. Die Rolle Hindenburgs in der Propaganda der Nationalsozialisten

1. Der „Tag von Potsdam“: Der „alte Idiot“ Hindenburg und das „Neue Deutschland“

2. „Der Alte vom Preußenwald“ und sein „Musketier“ - Der Tannenberg-Tag von 1933

3. „Toter Feldherr, geh nun ein in Walhall!“ Die Beisetzung Hindenburgs im Tannenbergdenkmal 1934

B. „Heiligtum der Nation“ Umbau und Weihe des Tannenberg-Nationaldenkmals zum Reichsehrenmal und seine Zerstörung

1. Die Umgestaltung des Denkmals

2. Die Umbettung Hindenburgs und Weihe zum Reichsehrenmal

3. Von der Weihe zum Reichsehrenmal bis zur Zerstörung 1945

V. FAZIT

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht die enge Verschränkung zwischen dem Tannenberg-Denkmal und dem Personenkult um Paul von Hindenburg sowie deren gezielte Instrumentalisierung durch die Nationalsozialisten zur Legitimation ihrer Herrschaft. Dabei steht die Frage im Zentrum, wie ein ursprünglich als konservativ-nationalistisch konzipiertes Denkmalprojekt in der Weimarer Republik von der NS-Propaganda als „Heiligtum der Nation“ vereinnahmt wurde.

• Genese des Hindenburg-Mythos nach der „Schlacht von Tannenberg“
• Symbolische Aufladung und propagandistische Nutzung des Tannenberg-Denkmals
• Die Rolle Hindenburgs bei der Übergabe der Macht an die Nationalsozialisten
• Instrumentalisierung des Tannenberg-Denkmals als Reichsehrenmal im NS-Staat
• Die Umgestaltung des Denkmals nach der Beisetzung Hindenburgs 1934

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. EINLEITUNG: Darstellung der Problemstellung, Einordnung des Themas in den historischen Kontext sowie Vorstellung des Forschungsstandes.

II. DER SIEGER VON TANNENBERG: Analyse der Entstehung des Hindenburg-Mythos, ausgehend von der „Schlacht von Tannenberg“ und seiner Rolle als Chef der Obersten Heeresleitung.

III. DAS TANNENBERGDENKMAL ALS NATIONALDENKMAL IN DER WEIMARER REPUBLIK: Untersuchung der Baugeschichte, Finanzierung und der symbolischen Bedeutung des Denkmals während der Weimarer Zeit.

IV. TANNENBERGDENKMAL UND HINDENBURGKULT IM NS-STAAT: Untersuchung der propagandistischen Vereinnahmung Hindenburgs und des Denkmals durch das NS-Regime bis zur Zerstörung 1945.

V. FAZIT: Zusammenfassende Betrachtung der Instrumentalisierung Hindenburgs und des Denkmals als Symbol für nationalistische und später nationalsozialistische Bestrebungen.

Schlüsselwörter

Tannenberg-Denkmal, Paul von Hindenburg, Hindenburg-Mythos, Erster Weltkrieg, Weimarer Republik, Nationalsozialismus, Propaganda, Reichsehrenmal, Personenkult, Geschichtspolitik, Schlacht von Tannenberg, Revisionismus, Dolchstoßlegende, Preußen, Nationalismus

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Masterarbeit analysiert die enge Verbindung zwischen dem Tannenberg-Denkmal und dem Personenkult um Paul von Hindenburg und untersucht, wie dieses Gedenkprojekt zur politischen Legitimierung und NS-Propaganda instrumentalisiert wurde.

Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?

Die Themen umfassen die Genese des Hindenburg-Mythos, die Baugeschichte und Symbolik des Tannenberg-Denkmals in der Weimarer Republik sowie dessen Transformation zum Reichsehrenmal im nationalsozialistischen Deutschland.

Welches Ziel verfolgt die Arbeit?

Das Ziel ist es, aufzuzeigen, inwieweit das Denkmal als bauliches Pendant zum Hindenburg-Mythos fungierte und wie es den Nationalsozialisten gelang, durch die Person Hindenburgs eine historische Brücke zwischen dem Kaiserreich und ihrem „Dritten Reich“ zu schlagen.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit basiert auf einer quellenkritischen Analyse zeitgenössischer Veröffentlichungen, Presseberichte, Reden und Denkmalsdokumentationen sowie der Auswertung aktueller historischer Forschungsliteratur.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in drei große Abschnitte: den Aufstieg Hindenburgs zum nationalen Mythos, die Entstehung des Denkmals in der Weimarer Zeit und seine schrittweise Vereinnahmung und Umgestaltung im NS-Staat bis zur Zerstörung 1945.

Welche Begriffe charakterisieren die Arbeit am besten?

Zu den zentralen Begriffen zählen Hindenburg-Mythos, Tannenberg-Nationaldenkmal, Instrumentalisierung, Nationalsozialismus, Revisionismus und Reichsehrenmal.

Wie versuchten die Nationalsozialisten, das Denkmal für ihre Propaganda zu nutzen?

Sie inszenierten Hindenburg nach der Machtübernahme als Verbindung zwischen der alten preußischen Tradition und dem neuen Regime, insbesondere durch Feiern wie den „Tag von Potsdam“ und die medienwirksame Umbettung des Generalfeldmarschalls in das Tannenberg-Denkmal.

Warum war der Ort Tannenberg für die Nationalsozialisten von solch hoher Bedeutung?

Tannenberg galt als Symbol für den einzigen bedeutenden deutschen Sieg im Ersten Weltkrieg. Durch die Umwandlung zum Reichsehrenmal und Hindenburgs Grabstätte wurde der Ort zum „Heiligtum der Nation“ erhoben, was die angebliche Stärke des neuen Staates unterstreichen sollte.