Dekonstruktion ausgewählter Frauenbilder im zeitgenössischen Deutschrap. Geschlechterrepräsentation in Musikvideos

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Die Konstruktion von Frauenbildern

2.1. Geschlechterkonstruktionen – Die Herstellung von Geschlecht

2.1.1.Performativitätstheorie

2.1.2 sex, gender und desire

2.1.3 Heterosexuelle Matrix, Diskursive Performativität und Phallogozentrismus

2.1.4 Materialisierung und Normierung von Körpern

2.2 Phallische Frauen

2. 3 Die „vierte Welle“ der Frauenbewegungen

2.4 Geschlechterverhältnisse im und beim Musikfernsehen nach Bechdolf

2.4.1. Kriterien für Geschlechterverhältnisse in Musikclips nach Bechdolf

2.4.2 De- und Rekonstruktion von Geschlechterverhältnissen nach Bechdolf

3. HipHop

3.1 Ursprünge des HipHop

3.2 Kultur des HipHops

3.2.1 Die Inszenierungsgesellschaft und ihre Theatralität

3.3 Weibliche und männliche Rollen in Rapvideos

3.3.1. Weibliche Pioniere der Rapgeschichte

3.3.2 Geschlechterrollen im HipHop und Rap

4. Dekonstruktion

5. Methodisches Vorgehen

5.1 Musikvideo Analyse nach Bullerjahn

5.2 Kommentarauswertung nach der qualitativen Inhaltsanalyse nach Mayring

6. Analyse

6. 1 Shirin David

6.1.1 Dekonstruktion des Frauenbildes in Gib Ihm

6.1.2 Zwischenfazit zu Gib ihm

6.1.3 Auswertung der YouTube-Kommentare von Gib Ihm

6.1.4 Zusammenführung von Gib ihm

6.2 Loredana Zefi

6.2.1. Dekonstruktion des Frauenbildes in Milliondollar$mile

6.2.2 Zwischenfazit zu Milliondollar$mile

6.2.3 Auswertung der YouTube-Kommentare von Milliondollar$mile

6.2.4 Zusammenführung von Milliondollar$mile

6.3 Katja Krasavice

6.3.1 Dekonstruktion des Frauenbildes in Wer bist du von Katja Krasavice

6.3.2 Zwischenfazit zu Wer bist du

6.3.3 Auswertung der YouTube-Kommentare

6.3.4 Zusammenführung von Wer bist du

7. Fazit

Zielsetzung & Themen

Diese Bachelorarbeit untersucht, welches Frauenbild im zeitgenössischen Deutschrap vermittelt wird und inwiefern erfolgreiche Rapperinnen durch ihre Musikvideos und Selbstinszenierung Geschlechterrepräsentationen dekonstruieren oder festigen. Dabei wird insbesondere analysiert, wie diese Künstlerinnen mit der männlich dominierten Struktur des Rap-Genres interagieren.

• Konstruktion von Weiblichkeit und Männlichkeit im HipHop
• Dekonstruktion von Geschlechterstereotypen nach Judith Butler
• Analyse der Bedeutung von Authentizität (Realness) im Rap
• Qualitative Auswertung der YouTube-Rezeption
• Die Rolle der "phallischen Frau" und postfeministischer Maskeraden

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die Relevanz von weiblichen Rappern in der zeitgenössischen Rapkultur ein und stellt die forschungsleitende Frage zur Geschlechterrepräsentation in Musikvideos.

2. Die Konstruktion von Frauenbildern: Das Kapitel definiert den theoretischen Rahmen, insbesondere durch die Performativitätstheorie nach Judith Butler und Strategien der Dekonstruktion.

3. HipHop: Hier werden die Ursprünge und kulturellen Merkmale des HipHop beleuchtet, wobei besonders auf Männlichkeitsbilder und die Rolle der Frau eingegangen wird.

4. Dekonstruktion: Dieses Kapitel erläutert den wissenschaftlichen Begriff der Dekonstruktion nach Derrida und dessen Anwendung als Analysewerkzeug.

5. Methodisches Vorgehen: Das Kapitel beschreibt das methodische Design der Musikvideoanalyse nach Bullerjahn sowie die qualitative Auswertung der YouTube-Kommentare nach Mayring.

6. Analyse: In diesem Hauptteil werden die Musikvideos von Shirin David, Loredana Zefi und Katja Krasavice in Bezug auf Geschlechterkonstruktionen und Zuschauerreaktionen analysiert.

7. Fazit: Das Fazit fasst die Ergebnisse der Analyse zusammen und reflektiert über das neue, selbstbestimmte Frauenbild im Deutschrap.

Schlüsselwörter

Deutschrap, HipHop, Geschlechterkonstruktion, Performativität, Dekonstruktion, Judith Butler, Musikvideos, Frauenbild, Feminismus, Postfeminismus, YouTube-Kommentare, Geschlechterrepräsentation, Maskerade, Identität, Geschlechterrollen

Häufig gestellte Fragen

Was ist das grundlegende Thema dieser Abschlussarbeit?

Die Arbeit untersucht das Frauenbild im aktuellen Deutschrap anhand prominenter Rapperinnen, um aufzudecken, wie diese Künstlerinnen Geschlechterrollen inszenieren und damit spielen.

Welche Rapperinnen stehen im Fokus der Analyse?

Die Untersuchung konzentriert sich auf Shirin David, Loredana Zefi und Katja Krasavice aufgrund ihrer hohen Chartplatzierungen und ihrer medienwirksamen Selbstinszenierung.

Was ist das zentrale Ziel der Forschungsfrage?

Ziel ist es zu ergründen, welche Frauenbilder vermittelt werden und ob die Rapperinnen diese durch ihre Musikvideos dekonstruieren, erfüllen oder provokativ überspitzen.

Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?

Die Arbeit nutzt die Musikvideoanalyse nach Claudia Bullerjahn kombiniert mit einer qualitativen Auswertung von YouTube-Kommentaren nach Philip Mayring, fundiert durch gendertheoretische Ansätze.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil analysiert spezifische Musikvideos der drei genannten Rapperinnen, prüft deren textliche und visuelle Ebene und kontrastiert diese mit der Rezeption durch das YouTube-Publikum.

Welche zentralen Schlüsselbegriffe definieren die Studie?

Besonders relevant sind die Begriffe Dekonstruktion, Performativität, die "phallische Frau" als postfeministische Maskerade und die Bedeutung von Authentizität im HipHop-Kontext.

Wie unterscheidet sich Shirin Davids "Gib Ihm" in der Selbstdarstellung?

Shirin David nutzt eine spielerische Provokation und Rollentausch, um das klassische, heteronormative "Bitch"-Image durch materielle Selbstbestimmung und Überzeichnung zu ironisieren.

Wie setzt Loredana Zefi sich vom typischen Frauenbild im Rap ab?

Loredana verhüllt ihre Weiblichkeit oft eher und adaptiert maskuline Attitüden und Performancetypen des "Gangsta-Raps", um auf einer hierarchischen Ebene mit ihren männlichen Kollegen zu agieren.

Welche Rolle spielt die Inszenierung bei Katja Krasavice?

Katja Krasavice überspitzt das Klischee der "Boss Bitch" mittels extremer Sexualisierung und offensiver Nacktheit, um Autonomie über den eigenen Körper zu reklamieren und Schönheitsideale zu provozieren.