Gottes Wort in Florenz. Girolamo Savonarolas Aufstieg zum Propheten von Florenz und ein Vergleich mit der protestantischen Reformation in Genf

Inhaltsverzeichnis

I. Einleitung

II. Forschungsstand

III. Florenz im Quattrocento

3.1 Wirtschaft

3.2 Die Medici – Kontrolle der politischen und sozialen Bühne von Florenz

3.2.1 Aufstieg und Patronage (1378-1433)

3.2.2 Cosimo, il Vecchio (1434-1464)

3.2.2.1 Machtfestigung

3.2.2.2 Cosimo als Pater Patriae im Dienste Florenz?

3.2.3 Piero di Cosimo, il Gottoso (1464-1469)

3.2.4 Lorenzo di Piero, il Magnifico (1469-1492)

3.2.4.1 Offene Rebellion: die Pazzi-Verschwörung 1478

3.2.4.2 Der Prächtige

3.2.5 Piero di Lorenzo, lo Sfortunato (1472-1503)

3.3 Florentinischer Millenniarismus

IV. Savonarolas Aufstieg zum Propheten

4.1 Kindheit, Jugend und Ausbildung

4.2 Erste Predigtversuche und Weiterbildung

4.3 Rückkehr nach Florenz und Anfänge der prophetischen Predigt

4.3.1 Neues auf neue Art

4.3.2 Schwert des Herrn bald und geschwind

4.4 Prior und Reformer San Marcos

4.5 Savonarola und Karl VIII.

V. Florenz und Genf im Vergleich

5.1 Notwendigkeit einer Reform

5.1.1 Die Notwendigkeit einer Reform nach Savonarola

5.1.2 Die Notwendigkeit einer Reform nach Calvin

5.2 Gottgewollte politische Ordnung und Rolle des geistlichen Anführers

5.2.1 Savonarolas politische Prophetie

5.2.2 Calvins bürgerliches Regiment

5.3 Teilnahme am Politprozess

5.3.1 Savonarola – ein republikanischer Führer?

5.3.2 Genf – zwischen Xenophobie und bourgeois

5.4 Verchristlichung des Alltagslebens

5.4.1 Von der Einfalt des christlichen Lebens

5.4.1.1 „denn schwer ist es, Reichtum zu besitzen und diesen nicht zu lieben.“

5.4.1.2 Kleidung und äussere Erscheinung

5.4.1.3 Spiel, Prostitution und Sodomie

5.4.1.4 fanciulli – Savonarolas Kinderpolizei

5.4.1.5 Verbrennungen der Eitelkeiten

5.4.2 vivre selon Évangile et la parole de Dieu

5.4.2.1 Verbot von Spiel, Trunk und Tanz

5.4.2.2 Taufnamen

5.4.3 Unterstützung und Widerstände gegen die Reformer

5.4.3.1 Florenz

5.4.3.2 Genf

VI. Fazit

VII. Quellen und Literaturverzeichnis

7.1 Primärquellen

7.2 Sekundärliteratur

Zielsetzung & Forschungsthemen

Diese Masterarbeit untersucht den Aufstieg und das Wirken von Girolamo Savonarola in Florenz zwischen 1492 und 1498, um die sozio-politischen Bedingungen seines prophetischen Auftretens zu analysieren und ihn mittels eines querschnittartigen Vergleichs mit der Reformation unter Johannes Calvin in Genf – insbesondere hinsichtlich der Umsetzung religiös motivierter politischer und sozialer Reformen – kritisch neu zu bewerten.

• Analyse der sozio-politischen Hierarchien im Florenz des ausgehenden Quattrocento
• Untersuchung der Rolle von Savonarola als charismatischer „Prophet“ und seiner Rezeption
• Vergleich der Konzepte von „Reform“ und „Reformation“ bei Savonarola und Calvin
• Vergleichende Untersuchung der Verchristlichung des Alltagslebens in beiden reformerischen Bewegungen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. Einleitung: Stellt die Forschungsarbeit vor, definiert das Erkenntnisinteresse hinsichtlich Savonarolas Wirken in Florenz und begründet den Vergleich mit der Genfer Reformation.

II. Forschungsstand: Gibt einen kritischen Überblick über die Savonarola-Literatur und die wissenschaftliche Auseinandersetzung mit seiner Rolle als Vorläufer der Reformation.

III. Florenz im Quattrocento: Analysiert die wirtschaftlichen und sozio-politischen Strukturen im spätmittelalterlichen Florenz sowie die Machtverhältnisse der Medici-Familie.

IV. Savonarolas Aufstieg zum Propheten: Zeichnet Savonarolas Biografie, seine Ausbildung im Dominikanerorden und die Anfänge seines Wirkens als Prior in San Marco nach.

V. Florenz und Genf im Vergleich: Führt den vergleichenden Hauptteil durch, der die Notwendigkeit von Reformen, die politische Ordnung und die Verchristlichung des Alltagslebens in beiden Städten gegenüberstellt.

VI. Fazit: Verdichtet die Untersuchungsergebnisse und beantwortet die leitenden Forschungsfragen zum sozio-politischen Aufstieg Savonarolas und zur Vergleichbarkeit mit der Reformation unter Calvin.

Schlüsselwörter

Girolamo Savonarola, Florenz, Quattrocento, Johannes Calvin, Genf, Reformation, Prophetie, Medici-Familie, Piagnoni, Verchristlichung, Millenniarismus, Reform, consilio maggiore, San Marco, Kirchenkritik

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht den Aufstieg und das Wirken des Mönchs Girolamo Savonarola im Florenz des 15. Jahrhunderts und vergleicht seine reformatorischen Bestrebungen mit der Reformation unter Johannes Calvin in Genf.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Themen sind politische Machtstrukturen in republikanischen Städten, die Rolle charismatischer religiöser Anführer, die Verbindung von Religion und Politik sowie der Wandel gesellschaftlicher Moralvorstellungen.

Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?

Das Ziel ist es, Savonarolas Wirken im Kontext seiner Zeit kritisch neu zu bewerten und einseitige Interpretationen, die ihn lediglich als „Vorläufer der Reformation“ sehen, anhand eines Vergleichs mit der Genfer Reformation zu hinterfragen.

Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?

Es handelt sich um eine historisch-analytische Arbeit, die primärquellenbasiert arbeitet und einen komparativen Ansatz verfolgt, um Ähnlichkeiten und Unterschiede zwischen der florentinischen und genferischen Reformbewegung aufzuzeigen.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine Analyse der florentinischen Verhältnisse unter den Medici, die Biografie Savonarolas sowie einen direkten Vergleich zwischen der religiös-politischen Ordnung in Florenz und Genf.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Schlüsselwörter sind u.a. Savonarola, Florenz, Reformation, Calvin, Genf, Prophetie, Medici und Verchristlichung.

Wie sicherte die Medici-Familie ihre Macht in Florenz?

Sie nutzte ein komplexes Patronagesystem, durch welches sie wichtige Ämter mit loyalen Anhängern besetzte, ohne dabei die republikanische Fassade der Stadt komplett aufzugeben.

Warum wird Savonarola oft mit der Reformation gleichgesetzt?

Wegen seiner scharfen Kirchenkritik und der Forderung nach umfassender moralischer Erneuerung sahen spätere Generationen, etwa Anhänger Luthers, ihn oft fälschlicherweise als frühen Vorläufer und Wegbereiter einer protestantischen Konfession.

Wie unterschieden sich die Reformansätze in Florenz und Genf konkret?

Während Savonarola seine Visionen innerhalb der römisch-katholischen Kirche realisieren wollte, ohne sich von ihr zu trennen, forderte Calvin strikt die Trennung von der römischen Kirche und institutionalisierte seine Reformen durch eine neue Kirchenordnung.