Masterarbeit, 2022
100 Seiten, Note: 3,00
Philosophie - Praktische (Ethik, Ästhetik, Kultur, Natur, Recht, ...)
Diese Masterarbeit befasst sich mit der buddhistischen Meditation als ethische Praxis. Sie analysiert die Rolle der Meditation in der buddhistischen Philosophie und untersucht die Auswirkungen von Meditation auf den Einzelnen und die Gesellschaft.
Die Einleitung stellt die zentrale These der Arbeit vor, dass buddhistische Meditation eine ethische Praxis darstellt, die zur Förderung von Achtsamkeit, Mitgefühl und universeller Güte beiträgt. Kapitel 2 befasst sich mit dem Forschungsstand zum Thema buddhistische Meditation und ihren Auswirkungen auf die Gesellschaft.
Kapitel 3 untersucht die Meditationspraxis und ihre Auswirkungen. Es analysiert verschiedene Arten von Meditation und deren Rolle in der buddhistischen Ethik.
Kapitel 4 erforscht die Rolle des Bewusstseins in der Meditation und setzt die buddhistische Sichtweise in Bezug zu westlichen philosophischen Konzepten, wie dem Zweifelüberwindungsprozess bei Descartes.
Kapitel 5 untersucht die buddhistische Erlösungslehre und analysiert die Rolle der Meditation in diesem Kontext. Es beleuchtet auch den Missbrauch der buddhistischen Meditation und die Bedeutung von achtsamer Anwendung.
Buddhistische Meditation, Achtsamkeit, Mitgefühl, universelle Güte, Ethik, Moral, Bewusstsein, Erleuchtung, Erlösung, Leid, Selbstlosigkeit, Ego, Westliche Gesellschaft, Gesundheit, Wohlbefinden.
Ja, die Arbeit argumentiert, dass Meditation als ethische Praxis durch die Förderung von Mitgefühl, Achtsamkeit und universeller Güte das Handeln des Einzelnen positiv für die Gesellschaft verändert.
In der Meditation wird die "Leere" als ein Zustand der Klärung des Geistes angestrebt, der nicht mit bloßer Zerstreuung oder dem nihilistischen "Nichts" gleichzusetzen ist.
Für psychisch instabile oder traumatisierte Personen kann Meditation ohne Vorbereitung Risiken bergen, da sie tiefgehende Bewusstseinsveränderungen auslösen kann.
Durch spezifische Meditationspraktiken und die sogenannten "Brahma-vihara" (Verweilzustände), die darauf abzielen, liebevolle Freundlichkeit und Altruismus zu stärken.
Bhutan wird als Beispiel für ein buddhistisches Zentrum herangezogen, in dem buddhistische Ethik und Moralvorstellungen eine zentrale Rolle in der Gesellschaftsgestaltung spielen.
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