Examensarbeit, 2009
67 Seiten, Note: 1,0
I. Einführende Bemerkungen
II. Zur Textgrundlage dieser Arbeit
III. Vorgeschichte und Grundlagen des Streits
Exkurs: Zum Geschehen in der Kemenate Gunthers und Brünhilds
IV. Analyse des Streits
1. Die Tage vor dem Streit
2. Beim Turnier
3. Vor dem Münster
a) Vor dem Gottesdienst
b) Nach dem Gottesdienst
c) Der Eid
V. Zu den Folgen des Streits
VI. Zur Funktion des Streits im Gesamtwerk
VII. Zur Frage der Schuld
1. Kriemhild und Brünhild
2. Gunther und Siegfried
VIII. Ausblick
Die Arbeit untersucht den Königinnenstreit in der 14. Aventiure des ‚Nibelungenliedes‘. Im Mittelpunkt stehen seine Vorgeschichte, sein sprachlicher und szenischer Aufbau, seine Funktion für das Gesamtwerk und die Frage, wie die beteiligten Figuren an der Entstehung und Eskalation des Konflikts mitwirken.
2. Beim Turnier
Das Zerwürfnis der beiden Königinnen, das vor dem Abendgottesdienst stattfindet, also vor der Finsternis, der Zeit des Bösen und des Teufels, zeichnet sich durch hohe Emotionalität aus. Worte, die eine Person nachhaltig leiden lassen, gefährden nach mittelalterlichem Recht den Frieden und werden daher damals als bedeutender erachtet als heute. Der Zeitpunkt des Streits am elften Tag lässt aufhorchen, denn die Zahl Zehn bedeutet gemäß der christlichen Zahlensymbolik unter anderem Vollendung und Ordnung. Demgegenüber ist die Elf eine negativ geladene, destruktive Zahl, die auf die Zerstörung des Ordo hinweist, der durch die Zehn veranschaulicht ist.
Anlass für den Streit der beiden Königinnen, als eine Art Spiel im Spiel als doppelte Bühnenszene dargestellt, ist ein Turnier, also die höfisch-disziplinierte Form von Gewalt. Zwar betont O. Ehrismann, dass es ‚Turniere‘ im ‚Nibelungenlied‘ nicht gäbe; vielmehr handle es sich um ‚ritterliche Kampfspiele‘. Der Einfachheit halber wird diese Hausarbeit jedoch, wie in der Forschung allgemein üblich, dennoch vom ‚Turnier‘ sprechen. Bei einem Turnier stellt sich der Wert des einzelnen Ritters dar, ohne dass man daraus Herrschaftsansprüche ableiten könnte. Dass also gerade bei einem derartigen Wettkampf nun der Streit um Rang und Macht ausbricht, bedeutet, dass der bisherige, also der höfische Modus der Bewältigung von Gewalt zerbricht.
Möglicherweise – über die tatsächliche Illokution ihrer Aussage lässt der Erzähler den Leser mit der neutralen Inquit-Formel dô sprach diu schœne Kriemhilt (Str. 815,3) im Unklaren – meint Kriemhild die Lobpreisung Siegfrieds, den initiativen Sprechakt der Szene, also im Sinne der symbolischen Ordnung der Ehre, die nur im Spiel gilt, wenn sie sagt: ich hân einen man, daz elliu disiu rîche ze sînen handen solden stân (Str. 815,3f.), will diesem Lob also keinerlei Herrschaftsansprüche anschließen. Vielmehr fühlt der Rezipient des ‚Nibelungenliedes‘ sich erinnert an die Zeit, als Kriemhild einst als Mädchen aus ihrem Fenster Siegfried bei den Kampfspielen beobachtet und bewundert hatte (Str. 133). Brünhild dagegen sieht in dieser Aussage standesrechtliche Konsequenzen. Mit J. Haustein kann sie gar nicht anders, als in der unbedachten Äußerung Kriemhilds einen Anspruch auf Herrschaft zu sehen, der durch die Rechtsterminologie ze sînen handen stân (Str. 815) noch verstärkt wird. Brünhild weist diesen potentiellen Herrschaftsanspruch aufs Entschiedenste zurück, steht doch für sie Gunther als der legitimierte Herrscher über allen anderen Königen.
I. Einführende Bemerkungen: Die Einleitung stellt den Königinnenstreit als zentrale Szene vor und erläutert die Schwerpunkte der Untersuchung.
II. Zur Textgrundlage dieser Arbeit: Die Autorin erörtert die Überlieferung und begründet ihre Entscheidung für die Fassung *B und die Ausgabe von Bartsch und de Boor.
III. Vorgeschichte und Grundlagen des Streits: Das Kapitel behandelt die Werbung um Brünhild, die Standeslüge und die Ereignisse in der Hochzeitsnacht. Ein Exkurs setzt sich mit Deutungen der Kemenatenszene und der Bedeutung von Ring und Gürtel auseinander.
IV. Analyse des Streits: Die Untersuchung verfolgt den Konflikt von den Tagen vor dem Streit über das Turnier bis zu den Begegnungen vor dem Münster und der Frage des Eides.
V. Zu den Folgen des Streits: Das Kapitel untersucht die fortbestehende Ehrverletzung und den Zusammenhang zwischen dem Streit und der Planung von Siegfrieds Ermordung.
VI. Zur Funktion des Streits im Gesamtwerk: Hier werden die Stellung der Szene im Handlungsgefüge, ihre Dialoggestaltung und ihre politische Dimension erörtert.
VII. Zur Frage der Schuld: Die Autorin diskutiert die Handlungsspielräume und Verantwortlichkeiten der beiden Königinnen sowie Gunthers und Siegfrieds und bezieht die ‚Nibelungenklage‘ ein.
VIII. Ausblick: Der Ausblick benennt weiterführende Fragen zur nordischen Überlieferung, zu Mündlichkeit und Schriftlichkeit sowie zu Geschlechterrollen und Minnekritik.
Nibelungenlied, Königinnenstreit, Kriemhild, Brünhild, Siegfried, Gunther, Handschrift B, Handschrift C, Standeslüge, Rangordnung, höfische Gesellschaft, Dialoganalyse, Schuldfrage, Ring und Gürtel, Nibelungenklage
Die Arbeit untersucht den Streit zwischen Kriemhild und Brünhild in der 14. Aventiure des ‚Nibelungenliedes‘ und seine Stellung innerhalb des Epos.
Behandelt werden die Vorgeschichte der Auseinandersetzung, Rang und Herrschaft, die Gestaltung des Dialogs, die Bedeutung sichtbarer Zeichen und die Frage nach Schuld und Verantwortung.
Die Autorin möchte den Aufbau und die Funktion des Streits erklären und untersuchen, wie frühere Täuschungen und unterschiedliche Vorstellungen der Figuren den Konflikt prägen.
Die Arbeit verbindet eine textnahe literaturwissenschaftliche Interpretation mit der Auseinandersetzung mit Forschungsliteratur und dem Vergleich ausgewählter Lesarten verschiedener Handschriften.
Der Hauptteil analysiert die Vorgeschichte, den Wortwechsel beim Turnier, die öffentliche Konfrontation vor dem Münster, den Eid und die Folgen des Streits.
Wichtige Begriffe sind Königinnenstreit, Standeslüge, Rangordnung, höfische Gesellschaft, Schuldfrage und die Zeichensprache von Ring und Gürtel.
Die Autorin arbeitet vorwiegend mit der Fassung *B und zitiert den mittelhochdeutschen Text nach der Ausgabe von Karl Bartsch und Helmut de Boor in der von Roswitha Wisniewski ergänzten 22. Auflage.
Die beiden Gegenstände werden im Streit öffentlich als Beweisstücke eingesetzt. Die Arbeit untersucht, wie ihre sichtbare Bedeutung und das tatsächlich Geschehene auseinanderfallen können.
Sie wird bei der Diskussion der Schuldfrage herangezogen, um ihre Bewertungen der Figuren mit denen des ‚Nibelungenliedes‘ zu vergleichen.
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