Magisterarbeit, 2020
132 Seiten
1. Reseña histórica
1.1 Hacia la época de la oscuridad: contemporáneo
2. Identidad e ideología de género
2.1 Qué es identidad?
2.2 Qué es ideología y género?
2.3 Génesis de la Ideología de género
3. La ideología de genero y la sociedad
3.1 Escritores y su influencia
4. La crisis social
4.1 Metamorfosis social
4.2 Tipos de identidad sexual
4.3 Tipos de orientación sexual
5. Iglesia en el mundo de hoy
5.1 La Iglesia y la sociedad
5.2 La familia y la sociedad
5.3 Los niños y la familia
5.4 Sexualidad y religiosidad
5.5 La mentalidad de la muerte
La presente obra tiene como objetivo principal analizar cómo la ideología de género ha penetrado en la sociedad contemporánea, generando una crisis profunda en la antropología humana, la institución familiar y la vinculación social, examinando cómo esta visión se contrapone a la naturaleza biológica y a la enseñanza de la Iglesia.
La era contemporánea camino hacia la oscuridad.
En el mapa cronológico del individuo contemporáneo, es el humanismo distorsionado que vive envuelto en la fase oscura del ámbito intelectual, racional, psicológico, lingüístico, pragmático y existencial. Mario Bungue (2002, p. 20), en su objetividad sobre la crisis de pensamiento filosófico expone: “La cosmovisión humanista es en parte aceptable para quienes creen en lo sobrenatural, en tanto sean tolerantes con los no creyentes y deseen hacer algo para mejorar el estado del mundo. En cambio, un ateo o un agnóstico indiferentes a otros seres humanos no merecen ser llamados humanistas, porque la marca distintiva del humanismo es su interés por la humanidad”. Esta etapa expresa el rompimiento dual entre el pensamiento y la materia, entre el cuerpo y el alma, entre la esencia de la razón y la esencia de la experiencia humana, entre el juicio colectivo y la ideal individual, entre el concepto y la propiedad de la palabra, y lo romántico no tiene la entidad del amor.
Es la época que ha transformando el universo corporal en objeto de culto; a la vez la sustancia humana está rota en un incontable número de partes que se va perdiendo en el cataclismo egocéntrico de nuevas ideologías que destruyen, en nombre de la libertad, la ética de los actos sociales y humanos. Florecen cambios en la forma de pensar, de sentir y de ver el mundo. Es el tiempo del cambio radical, donde se opta por la muerte del indefenso en nombre de la libertad: la mujer deja de ser madre por obsesión de adquirir lo que posee un hombre. De esta manera, surge la transformación de la mente, de la pasión, del deseo corporal con nuevas armazones psico-fisiológicas: el cuerpo del varón procura posturas femeninas, el cuerpo de la mujer adquiere características masculinas, y, en muchos casos, cualquiera de los dos, se niegan a sí, toda su estructura anatómica original.
Reseña histórica: Analiza la evolución cronológica de la sociedad occidental y el impacto de los cambios intelectuales en la visión contemporánea de la persona.
Identidad e ideología de género: Define los conceptos fundamentales y explora la génesis histórica de la ideología de género y su construcción psicosocial.
La ideología de genero y la sociedad: Examina el pensamiento de diversos intelectuales y su influencia en la estructuración de la ideología contemporánea.
La crisis social: Describe los efectos destructivos de la ideología sobre la estructura familiar y la percepción de la esencia biológica humana.
Iglesia en el mundo de hoy: Explora la perspectiva eclesial frente a los desafíos culturales, éticos y antropológicos actuales relacionados con la sexualidad y la vida.
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El libro sostiene que la ideología de género ha generado una transformación cultural y una "esquizofrenia social" al intentar separar la identidad humana de su realidad biológica, impactando negativamente en la familia y la sociedad.
El autor analiza la influencia de filósofos, psicólogos y sociólogos (como Foucault, Freud, o Beauvoir) en la formulación de los marcos teóricos que sustentan la ideología de género actual.
El objetivo es denunciar el deterioro de la esencia humana y de los valores tradicionales provocados por la imposición de nuevas construcciones culturales sobre la sexualidad y el papel de la mujer y el hombre.
Se emplea un análisis histórico-crítico y filosófico, revisando la literatura científica, encíclicas papales y documentos internacionales para contrastar la realidad biológica con las tesis ideológicas.
La Iglesia se presenta como una institución que defiende el matrimonio natural y el valor de la vida, oponiéndose a las corrientes que promueven el aborto y la disolución de los roles familiares tradicionales.
Conceptos como la "modernidad líquida", el relativismo, el nihilismo y la cultura de la muerte son fundamentales para describir la actual crisis antropológica.
El autor vincula el avance tecnológico sin referentes morales con la manipulación genética y el control demográfico, lo cual favorece una visión deshumanizada de la persona.
La familia es descrita como la "columna vertebral de la sociedad", cuya preservación es indispensable para proteger el desarrollo auténtico de los hijos y el orden moral natural.
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