Die Kunst, sich etwas sagen zu lassen - Momente des Verstehens bei Gadamer und Wittgenstein

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

1. Wittgensteins Konzeption des Bedeutungsverstehens

1.1 Wittgensteins Anliegen und Vorgehen in den Philosophischen Untersuchungen

1.2 Bedeutung und Verstehen in den Philosophischen Untersuchungen

1.2.1 Die Kritik der ‚Gegenstandstheorie der Bedeutung’ und der Rekurs auf den Gebrauch

1.2.2 Wittgensteins Konzeption sozialer Sprachspiele in Lebensformen

1.2.3 Das Auffinden von ‚Familienähnlichkeiten’ statt der Suche nach dem ‚Wesen’ des Verstehens

1.2.4 Die Regelhaftigkeit des Verstehens

1.2.5 Private Sprache – ein Widerspruch in sich

1.2.6 Der konkrete Verstehensvollzug

1.3 Bedingungen des Verstehens in Über Gewißheit

1.4 Zusammenfassung und Ausblick auf Gadamer

2. Gadamers Konzeption des Äußerungsverstehens

2.1 Grundzüge der Texthermeneutik Gadamers

2.1.1 Der Zirkel des Verstehens

2.1.2 Vorurteile als Bedingungen des Verstehens

2.1.3 Die Situiertheit des Verstehens und das wirkungsgeschichtliche Bewusstsein

2.1.4 Tradition und Autorität

2.1.5 Der Anwendungs- und Fragecharakter des Verstehens

2.2 „Sein, das verstanden werden kann, ist Sprache.“

2.2.1 Sprache als Medium des Verstehens

2.2.2 Sprache im Gespräch

2.2.3 Hermeneutik: die Kunst, sich etwas sagen zu lassen

3. Charakterisierung des Sprachverstehens

3.1 Die Bedingtheit des Sprachverstehens

3.1.1 Die ‚Übereinstimmung in den Urteilen’

3.1.2 Wittgenstein: ein ungeschichtlicher Denker?

3.2 Das praktische Moment des Sprachverstehens

3.2.1 Das ‚Beherrschen einer Technik’

3.2.2 Die ‚Kunst des Zuhörens’

3.2.3 Der Bezug auf das Innere

3.3 Verhältnisbestimmung von Bedeutungsverstehen und ‚hermeneutischem’ Verstehen

Schluss

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Magisterarbeit untersucht den Begriff des Sprachverstehens unter Einbeziehung der philosophischen Ansätze von Ludwig Wittgenstein und Hans-Georg Gadamer. Ziel ist es, eine differenzierte Beziehung zwischen dem in der analytischen Philosophie zentralen Bedeutungsverstehen und dem hermeneutischen Verstehen herzustellen, um beide Ansätze als sich gegenseitig ergänzende Perspektiven auf das Sprachverstehen zu etablieren.

• Vergleich und Differenzierung der Sprachphilosophien von Wittgenstein und Gadamer.
• Analyse des performativen Bedeutungsverstehens (Wittgenstein) und des interpretativen Äußerungsverstehens (Gadamer).
• Untersuchung der sozialen und praktischen Dimensionen von Sprache und Lebensformen.
• Charakterisierung des Sprachverstehens als praktische Fähigkeit und als Teil einer gemeinsamen Praxis.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Wittgensteins Konzeption des Bedeutungsverstehens: Dieses Kapitel expliziert Wittgensteins Fokus auf das pragmatische Sprachverstehen als regelgeleitete Praxis innerhalb von Lebensformen und lehnt eine rein repräsentationale Bedeutungstheorie ab.

2. Gadamers Konzeption des Äußerungsverstehens: Hier wird Gadamers hermeneutische Philosophie vorgestellt, die Verstehen als einen geschichtlichen, durch Wirkungsgeschichte und Horizontverschmelzung geprägten Prozess begreift.

3. Charakterisierung des Sprachverstehens: Das abschließende Kapitel führt die Ansätze beider Denker zusammen, um das Sprachverstehen als gleichermaßen bedingte wie praktische Fähigkeit zu bestimmen und ein Verhältnis zwischen Bedeutungsverstehen und hermeneutischem Verstehen zu definieren.

Schlüsselwörter

Sprachverstehen, Wittgenstein, Gadamer, Bedeutungsverstehen, Hermeneutik, Sprachspiel, Lebensform, Wirkungsgeschichte, Horizontverschmelzung, Sprachlichkeit, Regelhaftigkeit, Praxis, Interpretation, Vorverständnis, Philosophie des 20. Jahrhunderts.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht, wie Sprachverstehen charakterisiert werden kann, indem sie die Ansätze von Ludwig Wittgenstein und Hans-Georg Gadamer kontrastiert und miteinander vermittelt.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die Themenfelder umfassen die sprachanalytische Philosophie, die philosophische Hermeneutik, die Bedeutung von Sprache im sozialen Kontext sowie die Bedingungen menschlichen Verstehens.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Das Ziel ist es, eine Beziehung zwischen dem pragmatischen Bedeutungsverstehen (Wittgenstein) und dem hermeneutischen Äußerungsverstehen (Gadamer) herzustellen, ohne die Ansätze unzulässig zu vereinfachen oder zu parallelisieren.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit stützt sich auf eine tiefgehende philosophische Textanalyse und komparative Betrachtung der Hauptwerke von Wittgenstein (insb. Philosophische Untersuchungen) und Gadamer (Wahrheit und Methode).

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die detaillierte Darstellung von Wittgensteins Fokus auf Gebrauch und Lebensform, Gadamers hermeneutische Zirkelstruktur und den Vergleich beider Theorien hinsichtlich ihrer praktischen und geschichtlichen Dimensionen.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Zentrale Begriffe sind Sprachverstehen, Sprachspiel, Hermeneutik, Wirkungsgeschichte, Lebensform, Regelhaftigkeit und Vorverständnis.

Wie verhält sich die Sprache zu den ‚Dingen’ bei Gadamer?

Für Gadamer ist Sprache nicht bloß ein Werkzeug zur Benennung, sondern das universale Medium, in dem sich Welt überhaupt erst zeigt und Sein in seiner Verständlichkeit entfaltet.

Was versteht Wittgenstein unter einer ‚privaten Sprache’?

Wittgenstein argumentiert, dass eine Sprache, deren Bedeutung nur auf internen, privaten mentalen Zuständen basiert, unmöglich ist, da für sprachliche Bedeutung eine öffentliche, soziale Praxis und Kontrollierbarkeit notwendig sind.