Das postkoloniale Narrativ des "White Savorism". Deutsche Influencer:innen zwischen "gut gemeinter" Sichtbarkeit und der Reproduktion kolonialer Bilder

Inhaltsverzeichnis

EINLEITUNG

1. KONZEPT STATT METHODE

2. THEORETISCHE RAHMUNG

2.1. Denkweisen und Akteur:innen im post_kolonialen Diskurs

2.1.1. Kolonialismus und neuere Anwendungsformen

2.1.2. Rassismus als Maskierung und Weißsein als Demaskierung

2.2. »White Saviorism« – Eine Haltung weiß Sozialisierter*?

2.3. Instagram und seine Influencer:innen

2.3.1. Zum medialen Dispositiv

2.3.2. Influencer:innen, Medienschaffende, Content Creators?

3. MEDIENWISSENSCHAFTLICHE BETRACHTUNG

3.1. Post_koloniale Medientheorie

3.2. White Saviorism als Narrativ

3.3. Instagram-Accounts als transmediale Erzählungen

4. DREI INSTAGRAM-ERZÄHLUNGEN ÜBER DAS ‚ANDERE‘ – EINE ANALYSE

4.1. @carmushka – content creator & entrepreneur & mum

4.1.1. Wie unglaublich perfekt kann ein Mensch sein?

4.1.2. Das White Savior-Potenzial der Erzählung

4.2. @haticeschmidt – Ihr Leben ist kein Zufall

4.2.1. Wir waren die Gäste

4.2.2. Das White Savior-Potenzial der Erzählung

4.3. @fimbim – „Zwischen Öko-Vorbild und enervierendem Neoliberalismus“

4.3.1. Beton mischen syrienstyle

4.3.2. Das White Savior-Potenzial der Erzählung

5. DISKUSSION

5.1. Ein eindrucksvoller weißer Individualismus

5.2. Follower:innen als Mitgestalter:innen – Die Zustimmung des Publikums

5.3. Vorgefundene Asymmetrien – Das ‚Andere‘ im Gegensatz zum ‚Eigenen‘

5.4. Der Einfluss des Dispositivs

5.5. Die Merkmale von Narzissmus und Männlichkeit

5.6. Sichtbare Unsichtbarkeiten? Zum White Saviorism-Repräsentationsmodus

SCHLUSSBETRACHTUNG

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht das Phänomen des »White Saviorism« anhand der Instagram-Auftritte dreier deutscher Influencer:innen. Dabei wird analysiert, inwiefern diese ihre Reichweite und ihr bildgestütztes Storytelling nutzen, um stereotype Narrative der „Retter:innen-Persönlichkeit“ gegenüber dem ‚Globalen Süden‘ zu reproduzieren, und inwieweit das mediale Dispositiv Instagram diese Prozesse begünstigt.

• Post_Kolonialismus und Repräsentationskritik in digitalen Medien
• Das mediale Dispositiv Instagram als transmedialer Erzählraum
• Analyse von White Saviorism-Narrativen bei Influencer:innen
• Weißer Individualismus und Konstruktion von Identität im Social Web
• Die Rolle der Follower:innenschaft als Mitgestalter:innen der Narrative

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

EINLEITUNG: Einleitung in die Thematik des White Saviorism im Kontext von Instagram-Influencer:innen und Vorstellung der Forschungsabsicht.

1. KONZEPT STATT METHODE: Diskussion methodischer Ansätze zur Repräsentationskritik und Bildanalyse unter Berücksichtigung semiotischer Konzepte.

2. THEORETISCHE RAHMUNG: Theoretische Herleitung der Begriffe Post_Kolonialismus, White Saviorism und Instagram als mediales Dispositiv.

3. MEDIENWISSENSCHAFTLICHE BETRACHTUNG: Fokus auf post_koloniale Medientheorie, die Narrativik des White Saviorism und transmediales Erzählen auf Instagram.

4. DREI INSTAGRAM-ERZÄHLUNGEN ÜBER DAS ‚ANDERE‘ – EINE ANALYSE: Empirische Untersuchung der Instagram-Profile von Carmushka, Haticeschmidt und Fimbim hinsichtlich ihrer Darstellungsweisen und Machtasymmetrien.

5. DISKUSSION: Zusammenführende Diskussion der Analyseergebnisse vor dem Hintergrund des weißen Individualismus und des Einflusses des Instagram-Dispositivs.

SCHLUSSBETRACHTUNG: Zusammenfassende Bewertung der Ergebnisse und Reflexion über das Widerstandspotenzial der Arbeit.

Schlüsselwörter

White Saviorism, Instagram, Post_Kolonialismus, Influencer:innen, Repräsentationskritik, weißer Individualismus, mediales Dispositiv, Othering, transmediales Erzählen, Machtverhältnisse, Bildsemiotik, Content Creation, Authentizität, soziale Medien, antirassistischer Diskurs

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht, wie deutsche Influencer:innen im Rahmen ihrer sozialen Projekte in Ländern des Globalen Südens Narrative des »White Saviorism« (Weißes Rettertum) produzieren und reproduzieren.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die Arbeit verknüpft post_koloniale Theorie mit medienwissenschaftlichen Ansätzen, um Instagram als Dispositiv sowie die Rolle von Influencer:innen als Erzähler:innen zu verstehen.

Was ist das primäre Ziel der Forschung?

Das Ziel ist es, Machtstrukturen und Repräsentationsmechanismen in sozialen Medien aufzudecken, die dazu führen, dass stereotype koloniale Bilder unter dem Deckmantel von ehrenamtlichem Engagement fortbestehen.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt einen repräsentationskritischen und semiotischen Ansatz, um Bild- und Textkonstruktionen auf Instagram als polysemantische Botschaften zu analysieren.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Im Hauptteil findet eine detaillierte Fallstudie der Influencer:innen Carmushka, Haticeschmidt und Fimbim statt, wobei deren Postings und die Interaktion mit der Follower:innenschaft untersucht werden.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Zentrale Begriffe sind White Saviorism, Post_Kolonialismus, Instagram, weißer Individualismus, Othering und Repräsentationskritik.

Inwiefern spielt das Medium Instagram eine Rolle?

Instagram wird als aktives mediales Dispositiv begriffen, das durch seine technischen Dispositionen (Algorithmen, Features wie Stories und Grids) bestimmte Erzählweisen und Machtkonstellationen fördert.

Wie reagieren die Follower:innen auf diese Narrative?

Die Analyse zeigt, dass Follower:innen durch ihre Kommentare die Narrative der Influencer:innen aktiv mitgestalten und deren Selbstdarstellung als „Held:innen“ häufig legitimieren und bestätigen.