Die Entstehung und Vollendung des byzantinischen Romans im "Persiles und Sigismunda" von Miguel de Cervantes

Inhaltsverzeichnis

0. Einführung

1. Die literaturgeschichtliche Entwicklung des byzantinischen Romans

2. Die historische Entstehung des byzantinischen Romans

2.1. Historische Vorläufer A: Antike Motivik in den antiken Romanen

2.1.1. Antiker Roman – Ilias, Odyssee, Aeneis

2.1.1.1. Antiker Kampf

2.1.1.2. Antike Liebe

2.1.2. Griechischer Roman – Äthiopika: Antike Pilgerfahrt

2.2. Historische Vorläufer B: Christliche Motivik in den Ritterromanen

2.2.1. Amadís de Gaula

2.2.1.1. Christlicher Kampf

2.2.1.2. Christliche Liebe

2.2.2. Tirante el Blanco

2.2.2.1. Christlicher Kampf

2.2.2.2. Christliche Liebe

3. Die Entwicklung und Ausprägung des byzantinischen Romans im 16. Jahrhundert: Antike und Christliche Motivik

3.1. Clareo y Florisea

3.1.1. Antiker und Christlicher Kampf

3.1.2. Christliche Pilgerfahrt

3.2. Selva de Aventuras

3.2.1. Antike und Christliche Liebe

3.2.2. Christliche Pilgerfahrt

4. Die Vollendung des byzantinischen Romans im Persiles und Sigismunda: Antike, Christliche und Byzantinische Motivik

4.1. Antiker und Christlicher Kampf

4.1.1. Antiker Kampf

4.1.2. Christlicher Kampf

4.2. Antike und Christliche Liebe

4.2.1. Antike Liebe

4.2.2. Christliche Liebe

4.3. Christliche Pilgerfahrt

5. Schlussbetrachtung

Zielsetzung und thematische Schwerpunkte

Die Masterarbeit hat zum Ziel, die literaturgeschichtliche Entstehung und Entwicklung der Motivik des byzantinischen Romans im Goldenen Zeitalter, insbesondere bei Miguel de Cervantes, zu analysieren. Dabei wird untersucht, wie antike kosmologische und christlich heilsgeschichtliche Zeitstrukturen sowie entsprechende Motivkreise (Kampf, Liebe und christliche Pilgerfahrt) in den byzantinischen Roman einfließen und in dessen Vollendung im Persiles und Sigismunda münden.

• Analyse der geschichtlichen Zeitstrukturen nach Reinhart Koselleck im Kontext der Literaturgeschichte.
• Untersuchung der antiken Motivik in Epen und griechischen Liebesromanen im Vergleich zu den mittelalterlichen Ritterromanen.
• Erforschung der Synthese beider Motivkreise im byzantinischen Roman des 16. Jahrhunderts.
• Fokus auf das Leitmotiv der christlichen Pilgerfahrt als gattungsprägendes Merkmal des byzantinischen Romans.
• Diachronische und synchronische Analyse der Motivik bis zur Vollendung durch Cervantes.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

0. Einführung: Die Einleitung etabliert die methodische Grundlage durch die Kosellecksche Zeit- und Geschichtsstrukturanalyse und führt in die zentrale Fragestellung der Arbeit ein.

1. Die literaturgeschichtliche Entwicklung des byzantinischen Romans: Dieses Kapitel verknüpft die Entstehung der byzantinischen Romanmotivik mit den geschichtlichen Analysen der Zeitstrukturen nach Koselleck.

2. Die historische Entstehung des byzantinischen Romans: Hier werden die antiken Vorläufer (Epen und griechischer Roman) sowie die christlichen Vorläufer (Ritterromane) hinsichtlich ihrer Kampf-, Liebes- und Pilgermotivik differenziert analysiert.

3. Die Entwicklung und Ausprägung des byzantinischen Romans im 16. Jahrhundert: Antike und Christliche Motivik: Die Untersuchung zeigt auf, wie durch die Kombination antiker und christlicher Motivkreise in Werken wie "Clareo y Florisea" der Grundstein für den byzantinischen Roman des 16. Jahrhunderts gelegt wurde.

4. Die Vollendung des byzantinischen Romans im Persiles und Sigismunda: Antike, Christliche und Byzantinische Motivik: Dieses Hauptkapitel analysiert das Spätwerk von Cervantes als kulturellen und literarischen Kulminationspunkt, in dem die christliche Pilgerfahrt zur vollendeten Leitstruktur wird.

5. Schlussbetrachtung: Die Arbeit fasst die diachronischen und synchronischen Analysen zusammen und bestätigt die These der Motiv-Synthese bei Cervantes.

Schlüsselwörter

Byzantinischer Roman, Miguel de Cervantes, Persiles y Sigismunda, Antike Motivik, Ritterroman, Christliche Pilgerfahrt, Koselleck, Kampf-Motiv, Liebes-Motiv, Literaturgeschichte, Goldene Zeitalter, Pilgerreise, Epik, Antike, Mittelalter.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht die diachronische und synchronische Entstehung sowie die Vollendung der Motivik des byzantinischen Romans mit besonderem Fokus auf das Werk "Persiles und Sigismunda" von Miguel de Cervantes.

Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?

Die zentralen Themen sind die literaturgeschichtliche Entwicklung von Kampf-, Liebes- und Pilgermotiven, die bis in die Antike und das christliche Mittelalter zurückreichen und sich diachronisch verändern.

Was ist das primäre Ziel der Forschung?

Das primäre Ziel ist es, aufzuzeigen, wie die byzantinische Gattung durch eine kumulative Anhäufung antiker und mittelalterlich-christlicher Motive geprägt wurde und unter Cervantes ihre theoretische und literarische Vollendung fand.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Autorin/der Autor nutzt methodisch die geschichtlichen Analyse-Kriterien von Reinhart Koselleck (Zweiteilung in kosmologische Antike und heilsgeschichtliches Mittelalter/Neuzeit), um literarische Zeitstrukturen zu interpretieren.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die Analyse der antiken Vorläufer, der christlich-mittelalterlichen Ritterromane sowie der frühen byzantinischen Romane des 16. Jahrhunderts, die schließlich in der ausführlichen Studie von Cervantes' Text kulminieren.

Welches sind die charakteristischen Schlüsselwörter der Arbeit?

Schlüsselbegriffe sind byzantinischer Roman, Motivik, Koselleck, christliche Pilgerfahrt, Kampf- und Liebes-Motivik sowie das Goldene Zeitalter.

Welchen Stellenwert nimmt die christliche Pilgerfahrt im Text ein?

Die christliche Pilgerfahrt gilt als das gattungsprägende Leitmotiv, das den byzantinischen Roman von den reinen antiken Liebesromanen oder den Ritterromanen abgrenzt und als strukturierendes Element für das Ziel "Rom" fungiert.

Warum wird die Rolle der Nebenfiguren explizit untersucht?

Die Nebenfiguren dienen im Persiles oft als Gegenbild der leidenschaftlichen, unreflektierten körperlichen Liebe, um durch den Kontrast die von idealer christlicher Keuschheit geprägte Liebe der Protagonisten Periandro und Auristela hervorzuheben.