Die Stellung des Todes in Martin Heideggers "Sein und Zeit"

Inhaltsverzeichnis

• Einleitung
• Die Intension des Werkes von „Sein und Zeit“
• Daseinsanalytik
  • Das,,In-der-Welt-sein“ als Seinsverfassung des Daseins
  • Die Existenzialien des Daseins
  • Dasein als Sorge
• Die Todesthematik
  • Die existenziell-ontische Erfassung des Todes
  • Vorontologische Überlegungen für eine existenzial-ontologische Analyse des Todes
  • Die existenzial-ontologische Bestimmung des Todes
    • Der Tod als ein Modus der Sorge
    • Der alltägliche Begriff des Todes
    • Die Analyse der Gewissheit und der volle existenziale Begriff
    • Kritische Anmerkungen zum vollen existenzialen Todesbegriff
  • Der Tod und das ganze Dasein
    • Das Eigentliche Sein zum Tode
    • Die Bedeutung der Freiheit für ein ganzes Dasein
    • Die Rolle des Gewissens für ein ganzes Dasein
      • Der existenziale Schuldbegriff
      • Das richtige Anrufverstehen
      • Die Entschlossenheit
  • Die Bedeutung der Zeitlichkeit für das ganze Dasein
    • Der Vorrang der Zeitlichkeit für die Beantwortung der Seinsfrage
    • Die Zeitlichkeit als ontologischer Sinn des Seins zum Ende
  • Die Stellung des Todes in Heideggers gesamten Denken
    • Die Interpretation der Kehre
    • Die Todesauffassung nach der Kehre
  • Resümee

  Zielsetzung und Themenschwerpunkte

  Die Arbeit zielt darauf ab, die Bedeutung des Todes im Kontext von Heideggers „Sein und Zeit“ zu untersuchen und dessen Stellung in der Frage nach dem Sein zu beleuchten. Dabei soll der Fokus auf die individuelle Betrachtung des Todes liegen, wie er von Heidegger in Abgrenzung zur traditionellen Philosophie dargestellt wird.

  • Der Tod als existenzielle Gegebenheit
  • Die Analyse des Todes im Zusammenhang mit der Daseinsanalytik
  • Die Bedeutung des Todes für die Zeitlichkeit des Daseins
  • Die Rolle des Gewissens und der Freiheit im Angesicht des Todes
  • Die Entwicklung des Todeskonzepts bei Heidegger nach der Kehre

  Zusammenfassung der Kapitel

  Die Einleitung beleuchtet den Wandel in der philosophischen Betrachtung des Todes vom Allgemeinen zum Individuellen, insbesondere im Werk Heideggers. Anschließend werden die Intension des Werkes „Sein und Zeit“ und die Daseinsanalytik dargestellt. Die Kapitel über die Todesthematik befassen sich mit der existenziell-ontischen und existenzial-ontologischen Bestimmung des Todes. Die Bedeutung des Todes für das ganze Dasein wird in Bezug auf das Eigentliche Sein zum Tode, Freiheit und Gewissen erörtert. Die Zeitlichkeit und ihre Rolle in der Seinsfrage werden in einem separaten Kapitel behandelt. Abschließend werden die Stellung des Todes in Heideggers Gesamtdenken sowie seine Interpretation der Kehre und die Todesauffassung nach der Kehre betrachtet.

  Schlüsselwörter

  Die Arbeit beschäftigt sich mit zentralen Begriffen der Philosophie Heideggers, insbesondere mit dem Tod, dem Dasein, der Zeitlichkeit, der Existenz und der Ontologie. Die Analyse des Todes im Kontext der Daseinsanalytik führt zu einer tieferen Auseinandersetzung mit den Konzepten von Sorge, Freiheit, Gewissen und Entschlossenheit. Die Betrachtung des Todes im Hinblick auf die Kehre in Heideggers Denken eröffnet weitere Perspektiven auf seine Philosophie.