Wie "wirken" die Dinge?

Inhaltsverzeichnis

Vorwort

Einleitung

Kultur und Materielle Kultur

Allgemeine Dingbegriffe

Ding und Sache

Gerät und Werkzeug

Gegenstand und Objekt

Ding, Werk und Zeug bei Martin Heidegger

Zur Komplementarität von Mensch und Ding

Warum Komplementarität?

Aspekte des Wahrnehmens der ‚Ding-Welt‘

Die Theorie der Angebote von James J. Gibson

Aspekte ‚ding-vermittelter‘ Bedeutung

Dingbeseelung und Dingbedeutsamkeit nach Karl-Sigismund Kramer

Dingbeseelung nach Otto Höfler

Dingbeseelung in der Deutung von Karl-S. Kramer

Stoffheiligkeit und Gestaltheiligkeit nach Leopold Schmidt

Stoffheiligkeit und Gestaltheiligkeit in der Deutung von Karl-S. Kramer

Dingbedeutsamkeit nach Karl-S. Kramer

Resümee

Aspekte ‚ding-orientierter‘ Aufmerksamkeit und Intention

‚Der Sinn der Dinge‘ von Mihaly Csíkszentmihályi u. Eugene Rochberg-Halton

Exkurs in die Psychologie: Woher kommt das ‚Wollen‘?

Aspekte der Zeichenhaftigkeit von Dingen

Dinge als Zeichen

Die Theorie der Bedeutung von Lady Welby

Die Theorie der Zeichen von Charles S. Peirce

Aspekte ‚ding-bedingter‘ Wertzuschreibung

Exkurs: Der ‚materielle‘ Wert von Dingen

Dinge als Semiophoren nach Krzysztof Pomian

Die Schaffung und Vernichtung von Werten nach Michael Thompson

Exkurs: Die Theorie des additionalen Elements von Kasimir Malewitsch

Aspekte ‚dinglicher‘ und ‚ding-vermittelter‘ Handlungsweisen

Dinge als Akteure nach Bruno Latour

Resümee und Ausblick

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht das Verhältnis von Mensch und Ding unter dem Aspekt der Komplementarität. Ziel ist es, ein ganzheitliches, widerspruchsfreies Verständnis für die Wechselwirkung zwischen Menschen und Dingen zu entwickeln, indem verschiedene Konzepte der Dingtheorie aus Volkskunde, Psychologie, Soziologie und Philosophie erarbeitet und vergleichend gegenübergestellt werden.

• Theoretische Grundlagen zur Dingtheorie und Materiellen Kultur
• Analyse des Mensch-Ding-Verhältnisses (u.a. bei Heidegger und Gibson)
• Untersuchung von Dingbedeutsamkeit, Dingbeseelung und Zeichenhaftigkeit
• Reflexion über Wertzuschreibungen und ökonomische Aspekte von Dingen
• Betrachtung von Dingen als Akteure in sozialen Netzwerken

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Vorwort: Einleitung in das Erkenntnisinteresse zur Frage, wie Dinge wirken, und Formulierung der grundlegenden Prämisse über die Wahrnehmung als Bewusstsein.

Einleitung: Problematisierung der Allgegenwart von Dingen bei gleichzeitiger Vernachlässigung ihrer Wechselwirkung mit dem Menschen in vielen wissenschaftlichen Disziplinen.

Kultur und Materielle Kultur: Erörterung der Komplexität und Abstraktheit des Kulturbegriffs sowie die Einordnung der Materiellen Kultur als interdisziplinäres Querschnittsthema.

Allgemeine Dingbegriffe: Definition und etymologische Auseinandersetzung mit grundlegenden Begrifflichkeiten wie Ding, Sache, Gerät, Werkzeug, Gegenstand und Objekt.

Ding, Werk und Zeug bei Martin Heidegger: Systematische Differenzierung zwischen Ding, Zeug und Werk bei Heidegger zur näheren Bestimmung der Dinghaftigkeit.

Zur Komplementarität von Mensch und Ding: Zentrale theoretische Auseinandersetzung mit dem Begriff der Komplementarität, angelehnt an Niels Bohr, zur Untersuchung des Verhältnisses von Mensch und Ding.

Aspekte des Wahrnehmens der ‚Ding-Welt‘: Detaillierte Darstellung der Theorie der Angebote von James J. Gibson und dessen ökologischer Ansatz der Wahrnehmung.

Aspekte ‚ding-vermittelter‘ Bedeutung: Untersuchung der Dingbeseelung und Dingbedeutsamkeit, insbesondere nach Karl-Sigismund Kramer und Leopold Schmidt.

Aspekte ‚ding-orientierter‘ Aufmerksamkeit und Intention: Analyse der Perspektiven von Mihaly Csíkszentmihályi und Eugene Rochberg-Halton sowie ein Exkurs in die Psychologie zum ‚Wollen‘.

Aspekte der Zeichenhaftigkeit von Dingen: Umfangreiche methodische Auseinandersetzung mit der Zeichentheorie, mit besonderem Schwerpunkt auf Charles S. Peirce und ergänzt durch Lady Welby.

Aspekte ‚ding-bedingter‘ Wertzuschreibung: Ökonomische Perspektiven auf den Wert von Dingen, unter Einbezug von Nicolas Barbon, Krysztof Pomian und Michael Thompson.

Aspekte ‚dinglicher‘ und ‚ding-vermittelter‘ Handlungsweisen: Beschreibung von Dingen als Akteure im Kontext der Akteur-Netzwerk-Theorie von Bruno Latour.

Resümee und Ausblick: Erkenntnisbilanz der Dingtheorien und Reflexion über die wissenschaftliche Analyse von Mensch-Ding-Beziehungen.

Schlüsselwörter

Ding, Dingtheorie, Mensch-Ding-Beziehung, Komplementarität, Materielle Kultur, Wahrnehmung, affordances, Dingbeseelung, Dingbedeutsamkeit, Semiose, Zeichentheorie, Handlungsträger, Akteur-Netzwerk-Theorie, Werttheorie, Kultivation

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Masterarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit widmet sich der Frage, wie Dinge wirken, und untersucht dazu das komplementäre Verhältnis zwischen Menschen und Dingen anhand verschiedener theoretischer Ansätze.

Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?

Die Arbeit spannt einen Bogen von allgemeinen Dingbegriffen über Wahrnehmungstheorien, Bedeutungszuweisungen und Zeichenhaftigkeit bis hin zu ökonomischen Werttheorien und soziologischen Akteur-Netzwerk-Ansätzen.

Was ist das primäre Ziel der Arbeit?

Das Ziel ist der persönliche Erkenntnisgewinn durch eine systematische Erarbeitung und vergleichende Gegenüberstellung unterschiedlicher Konzepte der Dingtheorie, um zu einem ganzheitlichen Bild des Verhältnisses von Mensch und Ding zu gelangen.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es handelt sich methodisch um eine interdisziplinäre Literaturarbeit, die Primärliteratur aus Volkskunde, Psychologie, Soziologie und Philosophie analysiert und diskutiert.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in verschiedene Aspektgruppen: Wahrnehmen der Ding-Welt (Gibson), ding-vermittelte Bedeutung (Kramer, Schmidt), Aufmerksamkeit (Csíkszentmihályi/Rochberg-Halton), Zeichenhaftigkeit (Peirce, Welby), Wertzuschreibung (Barbon, Pomian, Thompson) sowie Handlungsweisen (Latour).

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die zentralen Termini sind Ding, Dingtheorie, Komplementarität, Materielle Kultur, Wahrnehmung, affordances, Zeichenhaftigkeit, Semiose und Handlungsträger.

Warum verwendet die Autorin den Begriff „Entität“ als Ersatz für „Ding“?

Die Autorin suchte nach einem Synonym für „Ding“, das frei von negativen Bewertungen und vollkommen bedeutungsoffen ist, um das Verständnis von Akteur-Netzwerk-Theorien nicht durch die alltägliche Konnotation des Dingbegriffs zu blockieren.

Welche Bedeutung hat die „Tücke der Dinge“ im Kontext der Arbeit?

Die „Tücke der Dinge“ oder der „Eigensinn der Dinge“ bezeichnet die Unbestimmtheit und Unberechenbarkeit materieller Dinge, die dem menschlichen Zugriff oft Grenzen setzen und damit Räume für neue Handlungsweisen oder Perspektivwechsel öffnen.

Wie wird das Verhältnis von „Seele“ und „Stoff“ bei Karl-S. Kramer interpretiert?

In der ursprünglichen Deutung Kramers sind Seele und Stoff untrennbar verbunden. Ein unbeseeltes Ding ist nach dieser Auffassung bedeutungslos, wobei die Seele des Dings durch den Menschen erst „aufgespürt“ und intensiviert wird.

Warum ist die Unterscheidung zwischen „Dauerhaft“, „Vergänglich“ und „Abfall“ bei Michael Thompson wichtig?

Diese Kategorisierung verdeutlicht, dass der Wert von Dingen keine inhärente Eigenschaft ist, sondern durch soziale Verhandlungsprozesse und Transfers zwischen diesen Kategorien stetig erschaffen, vernichtet oder verändert wird.