Geschlecht und Macht in Goethes "Clavigo". Diskursuntersuchende, strukturalistische und institutionenanalytische Ansätze

Inhaltsverzeichnis

1) Einleitung und Fragestellung

2) Darlegung der wissenschaftlichen Methodik

i) Diskursanalytisch

ii) Strukturalistisch

iii) Institutionenanalytisch

3) Forschungsstand

4) Zur Diskursanalyse

5) Eine Analyse des zu untersuchenden Diskurses

i) Gesamtdiskurs

ii) Diskursstrang

iii) Diskursfragmente

iv) Diskursebenen

v) Diskursposition

6) Zum Strukturalismus

7) Eine geschlechterorientierte Strukturanalyse des Textes Clavigo

i) Der Titel des Werkes

ii) Die Gliederung und Benennung des Figureninventars

iii) Die Figurenauftrittshäufigkeitstabelle: Wie oft treten Figuren (sprechende) auf?

iv) Die Ortbenennungen

8) Zur Institutionenanalyse

9) Eine Institutionen- und Machtanalyse

i) Die Institutionenanalyse nach Foucault unter Einbezug von Machtmechanismen

(1) System, Ziele, Modalitäten und Rationalisierung

(2) Die Form der Institutionalisierung

ii) Die Institutionenanalyse nach Hearns unter Einbezug von Machtmechanismen

(1) Hierarchische Heterosexualität

(2) Vaterschaft

(3) Die Professionen

(4) Der Staat

10) Fazit

11) Ausblick

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit untersucht das Trauerspiel „Clavigo“ von Johann Wolfgang Goethe, um zu analysieren, ob und in welcher Weise durch den männlichen Autor eine hegemoniale, heterosexuelle Sichtweise in das Textgefüge sowie die Charakterisierung der Figuren induziert wird.

• Diskursanalytische Untersuchung von Machtmechanismen nach Foucault.
• Strukturalistische Analyse der Figurenkonstellation und Geschlechterrollen.
• Institutionenanalytische Betrachtung der im Werk dargestellten sozialen Ordnungen.
• Erforschung von „hegemonialer Männlichkeit“ in literarischen Strukturen.
• Untersuchung des Verhältnisses von privater Sphäre und öffentlicher Macht.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1) Einleitung und Fragestellung: Das Kapitel führt in die machtkritische Perspektive ein und stellt die leitende These auf, dass der männliche Autor eine unreflektierte Sichtweise in das Werk induziert.

2) Darlegung der wissenschaftlichen Methodik: Hier werden die theoretischen Grundlagen der Diskursanalyse, des Strukturalismus und der Institutionenanalyse detailliert erläutert.

3) Forschungsstand: Das Kapitel fasst den bisherigen Forschungsstand zusammen und verortet die Arbeit in einem methodischen Kontext.

4) Zur Diskursanalyse: Es werden die zentralen Kategorien der Diskursanalyse nach Margarete Jäger dargelegt und deren Bedeutung für die Untersuchung des vorliegenden Dramas aufgezeigt.

5) Eine Analyse des zu untersuchenden Diskurses: Dieses Kapitel wendet die Methode der Diskursanalyse konkret auf das Drama Clavigo an, indem Gesamtdiskurs, Diskursstränge und -fragmente untersucht werden.

6) Zum Strukturalismus: Die strukturalistische Methode wird als Instrumentarium eingeführt, um die Dramenstruktur offenzulegen.

7) Eine geschlechterorientierte Strukturanalyse des Textes Clavigo: Unter Verwendung einer Figurenauftrittshäufigkeitstabelle erfolgt eine Analyse, die Geschlechterdominanzen im Werk verdeutlicht.

8) Zur Institutionenanalyse: Die theoretischen Ansätze nach Foucault und Hearns dienen als Grundlage für die institutionenkritische Analyse.

9) Eine Institutionen- und Machtanalyse: In diesem Hauptteil wird die Analyse der Institutionen (Familie, Professionen, Staat) unter machtmechanischen Gesichtspunkten vertieft.

10) Fazit: Die Arbeit resümiert die Ergebnisse und bestätigt die Ausgangsthese hinsichtlich einer hegemonial-männlichen Struktur des Werkes.

11) Ausblick: Abschließend wird das Potenzial einer weiterführenden literarischen Minderheitenforschung diskutiert.

Schlüsselwörter

Clavigo, Johann Wolfgang Goethe, Macht, Institution, Männlichkeit, Diskursanalyse, Strukturalismus, Geschlechterforschung, Patriarchat, Hegemonie, Literaturanalyse, Machtmechanismen, Figureninventar, Sozialgeschichte, Repräsentation.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Bachelorarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht das Drama „Clavigo“ von Goethe auf geschlechter- und machtkritische Dynamiken hin, um die impliziten Einflüsse des männlichen Autors auf das Textgefüge zu dekonstruieren.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Untersuchung kombiniert drei Ansätze: die Diskursanalyse (nach Foucault/Jäger), den Strukturalismus (nach Lévi-Strauss) und die Institutionenanalyse (nach Hearns/Foucault).

Was sind die zentralen Themenfelder der Arbeit?

Im Zentrum stehen die Konzepte von „Macht“, „Institution“ sowie „hegemonialer Männlichkeit“ und deren Auswirkung auf die Rollenverteilung und Sprechanteile der weiblichen gegenüber den männlichen Figuren im Drama.

Welches primäre Ziel verfolgt die Analyse?

Ziel ist es herauszufinden, ob und inwieweit das Werk Strukturmerkmale aufweist, die eine männliche Dominanz innerhalb einer patriarchalen Gesellschaft widerspiegeln.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine detaillierte Diskurs- sowie eine strukturalistische Analyse und führt eine umfassende Untersuchung der Institutionen (Familie, Professionen, Staat) durch.

Welche Erkenntnisse liefert die FAHT?

Die Figurenauftrittshäufigkeitstabelle (FAHT) belegt quantitativ eine klare Dominanz männlicher Figuren, die zudem exklusiv mit definierten Handlungsorten in Verbindung gebracht werden, während weibliche Figuren strukturell den männlichen Akteuren untergeordnet sind.

Wie definiert der Autor „hegemoniale Männlichkeit“ im Kontext des Dramas?

Angelehnt an Connell wird eine Rollenkonfiguration analysiert, in der die Dominanz der Männer die soziale Ordnung stützt und die Unterordnung der Frauen als Teil der strukturellen „Normalität“ etabliert.

Inwiefern beeinflusst der Titel des Werkes die Untersuchung?

Der Titel, der allein den Namen einer männlichen Figur trägt, fungiert laut Analyse als erster „Paratext“, der bereits eine männliche Zentrierung vornimmt und die Rezeption des Stückes entsprechend einfärbt.

Welche Bedeutung kommt der „Institution der Ehe“ im Werk zu?

Die Ehe wird als patriarchale Institution untersucht, bei der das weibliche Geschlecht oft als „Ware“ oder „Objekt“ agiert, das den männlichen Intentionen und politisch-gesellschaftlichen Zielen geopfert werden kann.