Die Paulusforschung. Das Judentum, die Tora und der Apostel der Nationen

Inhaltsverzeichnis

I. EINLEITUNG

A. STATIONEN DER PAULUSFORSCHUNG

1. Antijudaismus als ideologischer Ausweg

2. Von Augustinus zu M. Luther

3. F. C. Baur und die Tübinger Schule

4. Die Religionsgeschichtliche Schule

5. R. Bultmann und seine Schüler

6. Die Neue Perspektive auf Paulus

7. Die Radikal Neue Perspektive auf Paulus

II. ORIENTIERUNG

A. DAS JUDENTUM ZUR ZEIT DES ZWEITEN TEMPELS

1. Palästina als das Stammland des jüdischen Volkes

2. Leben in der Diaspora

B. DIE TORA ALS (EIN) HERZSTÜCK DES JUDENTUMS

1. Was bedeutet es, die Tora zu befolgen? Hermeneutische Betrachtungen

2. Die Befolgung der Tora im ersten Jahrhundert am Beispiel von 1Kor 8-10

C. FAZIT

III. PERSON

A. DIASPORAJUDE AUS TARSUS UND PHARISÄER IN JERUSALEM

1. Kulturelle Prägung und Bildung

2. Religiöse Prägung

3. Diaspora oder Palästina?

4. Sind feste Denkkategorien unverzichtbar?

B. DAS DAMASKUS-EREIGNIS – VOM SAULUS ZUM PAULUS?

1. Die Verfolgung der frühen ekklesia

2. Eine Offenbarung Christi innerhalb jüdischer Apokalyptik?

3. Die Bedeutung alttestamentlicher Schriften für Paulus

4. Eschatologische Neuorientierung

C. PAULI VERHÄLTNIS ZU SEINER JÜDISCHEN HERKUNFT

D. FAZIT

IV. WIRKUNG

A. DAS UMFELD DER PAULINISCHEN VERKÜNDIGUNG

1. Die Heiden in paulinischen Gemeinden

2. Israel und die Nationen

B. DIE TORA BEI PAULUS

1. Die Rolle der Tora für Juden und Nichtjuden

2. Werke des Gesetzes

3. Die Beschneidung

C. FAZIT

V. GESAMTFAZIT

VI. ANHANG

Zielsetzung & Themen

Die vorliegende Arbeit zielt darauf ab, den Apostel Paulus im Kontext seiner Zeit, seiner Herkunft und seiner Vision neu zu verstehen. Im Zentrum steht die Untersuchung, inwiefern Paulus innerhalb jüdischer Vorstellungszusammenhänge verstanden werden kann, wobei insbesondere seine theologischen Ansichten zur Tora, seine Sicht auf das erwählte Volk Israel und das Verhältnis zwischen Israel und den Nationen untersucht und reflektiert werden.

• Historische Einordnung von Paulus im Kontext des antiken Judentums
• Analyse der paulinischen Theologie bezüglich Tora und Gesetzesverständnis
• Kritische Auseinandersetzung mit traditionellen und modernen Forschungsansätzen (Neue Perspektive auf Paulus)
• Untersuchung des Verhältnisses von Israel zu den nichtjüdischen Nationen
• Reflektion der Bedeutung der hebräischen Bibel und jüdischer Traditionen für Paulus

Auszug aus dem Buch

Kapitelzusammenfassungen

I. EINLEITUNG: Die Einleitung umreißt die Notwendigkeit, Paulus im Kontext seiner Zeit und Tradition zu betrachten und stellt die zentrale Forschungsfrage nach seinem Verständnis von Tora und dem Verhältnis von Judentum und Christentum.

II. ORIENTIERUNG: Dieses Kapitel gibt einen Überblick über das Judentum zur Zeit des Zweiten Tempels, einschließlich der Bedeutung des Exils, der Rolle der Tora und der Pluralität jüdischer Gruppierungen.

III. PERSON: Hier wird die kulturelle und religiöse Prägung des Paulus untersucht, insbesondere seine Herkunft aus einer Diasporajudengemeinschaft und das prägende Ereignis seiner Christusbegegnung.

IV. WIRKUNG: Dieser Teil befasst sich mit der paulinischen Verkündigung unter Nichtjuden, diskutiert das Verständnis der Tora bei Paulus und reflektiert sein Verhältnis zu seiner jüdischen Herkunft.

Schlüsselwörter

Paulus, Judentum, Tora, Neues Testament, Diasporajudentum, Bundesnomismus, Neue Perspektive auf Paulus, Heidenmission, Gesetz Christi, Pharisäer, Damaskus-Ereignis, Nationen, Israel, Beschneidung, Apostel

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?

Die Masterarbeit befasst sich mit dem Apostel Paulus und der Frage, wie sein Denken und Handeln innerhalb des Judentums des ersten Jahrhunderts verstanden werden kann, wobei der Fokus auf seinem Verständnis der Tora und des Verhältnisses zu den Nationen liegt.

Welche zentralen Themenfelder behandelt das Werk?

Zentral sind die Untersuchung des Judentums zur Zeit des Zweiten Tempels, die Forschungsgeschichte zu Paulus, das Damaskus-Ereignis sowie die Analyse des paulinischen Gesetzesverständnisses im Kontext seiner Verkündigung an Nichtjuden.

Was ist das primäre Ziel der Forschung?

Das Ziel ist es, Paulus weg von einer traditionell protestantischen Einseitigkeit ("Gesetzesbrecher") zu einem Paulus zu entwickeln, der als jüdischer Jude verstanden wird, welcher seine jüdischen Wurzeln nach seiner Christusbegegnung nicht abgelegt hat.

Welche wissenschaftliche Methodik kommt zum Einsatz?

Die Arbeit nutzt historisch-kritische Exegese und reflektiert aktuelle Forschungsansätze wie die "Neue Perspektive auf Paulus" und die "Radikal Neue Perspektive", um die paulinischen Briefe in ihrem ursprünglichen jüdischen Kontext zu interpretieren.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine Orientierung über das Judentum zur Zeit des Zweiten Tempels, eine biographische Betrachtung des Paulus ("Person") und eine Analyse seiner Wirkung und Theologie in Bezug auf die Tora und die Nationen.

Welche Schlüsselbegriffe sind charakteristisch?

Die Arbeit wird unter anderem durch Begriffe wie Bundesnomismus, Diasporajudentum, Beschneidung, Werke des Gesetzes und das Verhältnis zwischen Israel und den Nationen charakterisiert.

Wie bewertet der Autor die Bedeutung des Gesetzes für Paulus?

Der Autor argumentiert, dass Paulus das Gesetz nicht als obsolet oder negativ betrachtet, sondern dass das Gesetz (die Tora) für ihn weiterhin eine zentrale, heilsgeschichtliche Rolle spielt, insbesondere in der Differenzierung zwischen Juden und ehemaligen Heiden, ohne dass diese konvertieren müssten.

Welche Rolle spielt das "Damaskus-Ereignis" für das Verständnis von Paulus?

Es wird nicht als Bruch mit dem Judentum oder einfache Konversion verstanden, sondern als Berufung, die Paulus dazu brachte, seine eschatologische Perspektive anzugleichen, wobei er seine jüdische Identität beibehielt und diese in sein neues apostolisches Handeln integrierte.