Bachelorarbeit, 2022
51 Seiten, Note: 2,1
1.Einleitung
2.Widerstandsbegriff
3. Der Glaube Dietrich Bonhoeffers
3.1. Bonhoeffers Verständnis von Gott
3.1.1. Die Wirklichkeit Gottes und die Erfüllung durch Jesus
3.2. Die Bedeutung Jesu für Bonhoeffers Theologie
3.2.1. Das Kreuz als Zeichen der Gemeinschaft des Leidens Jesu
3.3. Bonhoeffers Sicht auf die Funktion der Kirche
3.4. Bonhoeffers Ansätze einer Ethik
3.4.1. Das natürliche Leben
3.5. Die Bedeutung der Bibel
3.6. Was und wo ist Verantwortung?
3.7. Die Idee eines religionslosen Christentums
4.Dietrich Bonhoeffers Widerstand
4.1. Der Beginn seines Widerstandes 1933
4.1.1. Die Kirche vor der Judenfrage
4.1.2. Einführung des Arierparagraphen und Gründung des Pfarrernotbundes
4.2. Das Jahr 1934
4.2.1. Die Barmer Erklärung
4.2.2. Die Konferenz in Fanø und Bonhoeffers Rede über den Frieden
4.3. Die Jahre 1935-1938
4.4. Der Weg in die Konspiration 1938-1940
4.5. V-Mann im Dienst der Abwehr von 1941-1942
4.5.1. Das Unternehmen Sieben
4.5.2. Seine Reisen im Auftrag der Abwehr
4.5.3. Sein Werk „Nach zehn Jahren“
4.6. Die Jahre 1943-1945 im Zeichen seiner Haft
4.6.1. Das Attentat vom 20. Juli 1944 und seine Folgen
5.Fazit
6. Quellen- und Literaturverzeichnis
6.1. Quellenverzeichnis
6.2. Literaturverzeichnis
Die vorliegende Arbeit untersucht die Frage, inwieweit der Widerstand Dietrich Bonhoeffers gegen den Nationalsozialismus seine Sicht auf den Glauben widerspiegelt, und analysiert die theologische Motivation seines Handelns.
3.1. Bonhoeffers Verständnis von Gott
Die wichtigste Grundlage in Bonhoeffers Verständnis von Gott war, dass er sich in allen Situationen der Liebe Gottes gewiss sein konnte. Sie findet sich auch in seinen ethischen Überlegungen wieder, indem er die Liebe Gottes als ewig andauerndes Konzept erklärte, da „die Liebe Gottes des Todes Tod und des Menschen Leben [wurde].“ Durch die Sendung seines Sohnes befestigt er diese Liebe und es wird klar, dass die Liebe die Wirklichkeit Gottes ist. Sie hat dabei nicht nur die wichtige Funktion, dem Menschen das Gefühl zu geben, dass Gott bei ihnen ist, sondern in der Liebe kann Gott selbst durch sie handeln. Daher ist die Liebe Gott selbst und diese zugleich sein Wille. Die Menschen sind „ein Gegenstand der Liebe Gottes“, weshalb sie sich nie verirren wird. Dieses Verständnis von Liebe begriff Bonhoeffer als Interesse Gottes an der Welt und sprach immer wieder von Weltlichkeit.
Dietrich Bonhoeffer entwickelte seiner Zeit eine neue Sicht auf Gott, indem er vom leidenden Gott sprach. Diese Überlegungen waren im damaligen deutschen Raum einzigartig und lösten „eine regelrechte Theologie des Leidens Gottes aus.“ Warum war diese Betrachtungsweise so besonders? Im Grunde deshalb, weil man davon ausgeht, dass Gott nicht leiden könne. Doch Bonhoeffer entwickelte im Gefängnis eine besondere Beziehung zu Jesus und zum Kreuz, bei dem er den Ort sah, an dem „Gott sein Wesen zeigt und von dem her Gottes Gottsein zu verstehen ist.“ Er sieht den Tod des menschgewordenen Gottes als leidvollen Tod an, weil er die Macht der Welt und das menschliche Leid, also den leiblichen und den seelischen Schmerz, erlitten hat.
1.Einleitung: Einführung in die Thematik, Formulierung der Forschungsfrage und Überblick über den Aufbau der Arbeit.
2.Widerstandsbegriff: Betrachtung der historischen Entwicklung und Definition des Widerstandsbegriffs anhand verschiedener Modelle.
3. Der Glaube Dietrich Bonhoeffers: Detaillierte Analyse von Bonhoeffers Theologie, einschließlich seines Gottesbildes, der Christologie, Kirchenverständnisses und seiner Ethik.
4.Dietrich Bonhoeffers Widerstand: Chronologische Rekonstruktion von Bonhoeffers Weg in den aktiven Widerstand und die Konspiration bis zu seiner Verhaftung.
5.Fazit: Zusammenführung der Ergebnisse und Beantwortung der Frage, wie eng Bonhoeffers Widerstand mit seinem Glauben verknüpft war.
6. Quellen- und Literaturverzeichnis: Vollständige Auflistung der verwendeten Quellen und Sekundärliteratur.
Dietrich Bonhoeffer, Widerstand, Nationalsozialismus, Theologie, Glaube, Kirche, Ethik, Bekennende Kirche, Verantwortung, Jesus Christus, Konspiration, Abwehr
Die Arbeit untersucht das Leben und Wirken von Dietrich Bonhoeffer mit dem Schwerpunkt, wie sein Widerstand gegen den Nationalsozialismus durch seinen christlichen Glauben motiviert und geprägt war.
Die zentralen Themenfelder umfassen Bonhoeffers Theologie, sein Verständnis von Kirche und Ethik, den historischen Widerstand gegen das NS-Regime sowie seine Aktivitäten in der militärischen Abwehr.
Das primäre Ziel ist es zu beantworten, inwieweit der Weg Dietrich Bonhoeffers in den Widerstand seine Sicht auf den christlichen Glauben widerspiegelt.
Es wird eine quellenbasierte, chronologische und systematische Analyse von Bonhoeffers Schriften sowie der einschlägigen theologischen und historischen Sekundärliteratur durchgeführt.
Im Hauptteil werden detailliert Bonhoeffers theologische Grundlagen (wie das Verständnis von Gott, Jesus, Kirche und Ethik) sowie die chronologische Entwicklung seines politischen und konspirativen Widerstands von 1933 bis zu seiner Haft dargelegt.
Schlüsselwörter sind unter anderem Dietrich Bonhoeffer, Widerstand, Nationalsozialismus, Theologie, Glaube, Ethik und Bekennende Kirche.
Bonhoeffer entwickelte im Gefängnis die einzigartige theologische Sicht auf den leidenden Gott, der durch den Tod Jesu am Kreuz die Macht der Welt und das menschliche Leid miterleidet und dadurch die Trennung der Menschheit von Gott aufhebt.
Bonhoeffer nutzte seine internationalen Kontakte und seine Position in der Abwehr, um Informationen weiterzuleiten, Verfolgte zu retten (z. B. beim Unternehmen Sieben) und Kontakte für den deutschen Widerstand nach außen zu knüpfen.
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