Der antike Mythos im ostdeutschen Drama der Vor- und Nachwendezeit

Inhaltsverzeichnis

A. Einleitung

B. Hauptteil

I. Der antike Bezug im ostdeutschen Drama vor der Wende

1. Das Theater der DDR und der antike Mythos

a) Theorieeinflüsse auf die Antikerezeption in der DDR

aa) Karl Marx, Zur Kritik der politischen Ökonomie (1895)

bb) Bertolt Brecht, Antigone des Sophokles (1948)

b) Sozialistischer Realismus, Kulturpolitik und antiker Mythos in der Literatur

aa) Der Sozialistische Realismus

bb) Kulturpolitik

cc) Der Mythos in der Literatur

c) Die differenzierte Bearbeitung des Mythos am Beispiel Prometheus

d) Der antike Mythos im Theater der DDR und der BRD im Vergleich

2. Heiner Müller, Philoktet (1965)

a) Entstehung

b) Schachspiel zu dritt

c) Modell, nicht Historie

d) Lesarten

3. Die Schule Heiner Müller

a) Stefan Schütz, Odysseus’ Heimkehr (1972)

aa) Schütz und die Odysseusrezeption

bb) Bruch mit der Erwartungshaltung

cc) Groteskes Ithaka

dd) Das Unhöfliche des Wortes

ee) Rezeption

b) Thomas Brasch, Frauen. Krieg. Lustspiel (1989)

aa) Das Experiment der Entstehung

bb) Struktur der Dreiteilung

cc) Troja Theater Tod

dd) „Im Grunde sind alle Formen schon da“

II. Der antike Mythos im ostdeutschen Drama nach der Wende

1. Stasi-Vorwürfe und enttäuschte Revolutionäre: DDR-Autoren nach der Wende

2. Volker Braun, Iphigenie in Freiheit (1992)

a) Kommentar zur Wende?

b) Auflösung der Dramenform

c) Zitatencollage

d) Im Spiegelzelt

e) Iphigenie in Freiheit

f) Geländespiel

g) Antikesaal

h) Geballte Zivilisationskritik

3. Peter Hacks, Der Geldgott (1993)

a) Hacks’ Programm der Sozialistischen Klassik

b) Der Frieden

c) Der Geldgott in der kapitalistischen Gesellschaft

d) Theater im Theater

e) Neue sprachliche Formen

f) Ästhetische Verweigerung

C. Schluss

Zielsetzung und thematische Schwerpunkte

Die vorliegende Arbeit untersucht die Rezeption und Transformation antiker Mythen im ostdeutschen Drama in der Vor- und Nachwendezeit. Ziel ist es, anhand von Fallbeispielen zu analysieren, wie ostdeutsche Dramatiker den Mythos als ästhetisches und politisches Ausdrucksmittel nutzten, um gesellschaftliche Bedingungen zu reflektieren und sich sowohl vom sozialistischen Dogma als auch von den neuen Gegebenheiten nach der Wiedervereinigung abzugrenzen.

• Analyse der theoretischen Einflüsse auf die Antikerezeption (Marx, Brecht).
• Untersuchung der ästhetischen Praxis bei Autoren wie Heiner Müller, Stefan Schütz und Thomas Brasch.
• Kontrastierung der Vorwende-Dramatik mit der Literatur nach der Wende am Beispiel von Volker Braun und Peter Hacks.
• Erforschung der Verschränkung von Gewaltkritik und Mythosaneignung.
• Darstellung der Entwicklung von einer geschlossenen Dramenform hin zu postmoderner Fragmentierung.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. Der antike Bezug im ostdeutschen Drama vor der Wende: Dieses Kapitel beleuchtet die ideologischen und kulturpolitischen Rahmenbedingungen der Antikerezeption in der DDR und analysiert erste wesentliche Bearbeitungen bei Heiner Müller sowie dessen unmittelbare Nachfolger.

II. Der antike Mythos im ostdeutschen Drama nach der Wende: Hier wird der Umgang ostdeutscher Autoren mit dem Mythos in einer veränderten politischen Landschaft untersucht, wobei der Fokus auf den ästhetischen Reaktionen auf die Wiedervereinigung liegt.

Schlüsselwörter

Antikerezeption, DDR-Literatur, Mythos, Heiner Müller, Volker Braun, Peter Hacks, Sozialistischer Realismus, Wende, Theatergeschichte, Gewaltkritik, Identität, Machtmissbrauch, Drama, Literaturstreit, Transformation.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit analysiert die Funktion und Wandlung antiker Mythen im Drama der DDR und des wiedervereinigten Deutschlands sowie die politische Dimension dieser Adaptionen.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Im Zentrum stehen die Kritik an Machtstrukturen, die Auseinandersetzung mit Gewalt, die Rolle des Individuums in Diktaturen und der Wandel ästhetischer Formen.

Was ist das primäre Ziel der Forschung?

Das Ziel besteht darin, die Kontinuitäten und Brüche in der Mythosaneignung ostdeutscher Dramatiker über vier Jahrzehnte hinweg aufzuzeigen und deren ästhetischen Umgang mit dem Erbe zu verstehen.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es werden Einzelanalysen der Dramen durchgeführt, wobei vergleichende Textanalysen und der Bezug zur zeitgeschichtlichen Situation und Literaturtradition im Vordergrund stehen.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine Untersuchung der Vorwende-Dramatik (u.a. Müller, Schütz, Brasch) und der Nachwende-Dramatik (u.a. Braun, Hacks) unter Berücksichtigung kulturpolitischer Einflüsse.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wesentliche Begriffe sind Antikerezeption, Mythos, DDR-Literatur, Machtkritik, Transformation und Ästhetik der Wende.

Warum spielt das Konzept der „Durchrationalisierung“ eine so zentrale Rolle bei Heiner Müller?

Brechts Forderung nach Durchrationalisierung zielt darauf ab, das „Schicksalhafte“ aus den antiken Stoffen zu eliminieren, um Menschen die volle Verantwortung für ihr Handeln zuzuschreiben.

Wie verändert sich die Darstellung von Ithaka bei Stefan Schütz?

Schütz entwirft ein groteskes Ithaka, das als „Hölle“ inszeniert wird, um das Stagnieren des Sozialismus und den Machtmissbrauch in diktatorischen Systemen zu kritisieren.