Tätowierte Zirkusdamen des 19. und 20. Jahrhunderts. Eine Analyse des ambivalenten Status der feministischen Agency tätowierter Körper am Beispiel Nora Hildebrandts und Betty Broadbents

Inhaltsverzeichnis

Hinführung

1. Zum Körper

I. Corporeal Feminism/ Körperlicher Feminismus

II. Spezifika der Haut

III. Feministisches Potenzial von Tattoos

2. Tattooed Ladies

I. Hintergründe

II. Nora Hildebrandt

III. Betty Broadbent

3. Status der Agency

I. Feministisches Potenzial der Tattoos der Zirkusdamen

II. Hemmer des feministischen Potenzials

Ausklang

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit analysiert den ambivalenten Status der feministischen Agency bei tätowierten Zirkusdamen des 19. und 20. Jahrhunderts anhand der Beispiele Nora Hildebrandt und Betty Broadbent, um zu untersuchen, inwiefern die Tattoo-Praktiken sowohl zur Überschreitung patriarchaler Normen beitragen als auch hemmenden kolonialen Narrativen unterliegen.

• Untersuchung des Körpers als Ort feministischer Agency und Machtkonstruktion
• Bedeutung der Haut als kulturelle Inschrift und subversive Fläche
• Analyse der Selbstdarstellung von Tattooed Ladies als unternehmerischer Akt
• Kritische Betrachtung der Verflechtung von Zirkuskultur und kolonialer Exotisierung
• Herausarbeitung der Ambivalenz zwischen Selbstbestimmung und fremdbestimmten Narrativen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Hinführung: Einführung in die Problematik der patriarchalen Wahrnehmung tätowierter Frauenkörper und die Zielsetzung der Analyse von Zirkusdarstellerinnen als Akteurinnen feministischer Agency.

1. Zum Körper: Theoretische Grundlegung durch Elisabeth Grosz' „Körperlichen Feminismus“ und die Untersuchung der Haut als interaktive Fläche für soziale Einschreibungen.

2. Tattooed Ladies: Historische Kontextualisierung der Freak-Shows und Analyse der Lebensläufe von Nora Hildebrandt und Betty Broadbent als unternehmerische Selbstdarstellung.

3. Status der Agency: Synthese der Ergebnisse zum feministischen Potenzial der Tattoos und zur gleichzeitigen Hemmung durch koloniale Gefangenschaftsnarrative.

Ausklang: Resümee über den ambivalenten Status der Agency und Ausblick auf die Notwendigkeit weiterer Forschung zu westlichen und nicht-westlichen Tattoo-Praktiken.

Schlüsselwörter

Tätowierte Zirkusdamen, Feministischer Körper, Agency, Tattooed Ladies, Patriarchale Normen, Körperliche Einschreibung, Freak-Shows, Nora Hildebrandt, Betty Broadbent, Koloniale Narrative, Selbstbestimmung, Körperpolitik, Monstrosität, Identitätskonstruktion, Geschlechterrollen

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Bachelorarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht den ambivalenten Status der feministischen Agency bei tätowierten Zirkusdamen im ausgehenden 19. und beginnenden 20. Jahrhundert.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Zentrale Themen sind die theoretische Bedeutung des Körpers im Feminismus, die historische Praxis der Freak-Shows, die Vermarktung der Haut als Ware und die Rolle kolonialer Narrative.

Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?

Das Ziel ist es aufzuzeigen, wie tätowierte Frauen ihre Körper nutzten, um sich patriarchalen Normen zu widersetzen, während sie gleichzeitig in komplizierte, oft kolonial gefärbte Machtstrukturen verstrickt blieben.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt eine kulturwissenschaftliche Analyse sowie die theoretische Grundlage des „Körperlichen Feminismus“ nach Elisabeth Grosz, um historische Biografien zu dekonstruieren.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil befasst sich mit der theoretischen Rolle der Haut als Text, der Analyse der Performance von Nora Hildebrandt und Betty Broadbent sowie einer kritischen Reflexion über „Hemmer“ des feministischen Potenzials, insbesondere durch Gefangenschafts-Narrative.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wesentlich sind Begriffe wie Agency, Körperpolitik, Tattooed Ladies, Freak-Shows, Feminismus und koloniale Exotisierung.

Weshalb nutzten die Zirkusdamen „Gefangenschafts-Geschichten“ für ihre Tattoos?

Diese Narrative dienten dazu, die Tattoos einerseits zu mystifizieren und andererseits als unfreiwilliges Schicksal zu rahmen, um sich den gesellschaftlichen Moralvorstellungen ihrer Zeit anzupassen und als „respektable Frau“ wahrgenommen zu werden.

Inwiefern beeinflusste die männliche Kontrolle die Wahrnehmung dieser Frauen?

Die Bindung an tätoowierte männliche Partner im Zirkuskontext half dabei, das Stigma der tätowierten Frau abzumildern, da die Zurschaustellung quasi unter „männlicher Kontrolle“ stattfand.