Die Beihilfe zum Suizid als ethisches Problem

Inhaltsverzeichnis

• 1. Einleitung
• 2. Suizid
  • 2.1. Begriffsdefinitionen und Abgrenzungen
  • 2.2. Suizidbeihilfe oder Sterbehilfe?
    • 2.2.1. Formen der Sterbehilfe
    • 2.2.2. Suizidbeihilfe – Assistierter Suizid
  • 2.3. Parlamentarische Debatte versus kirchliche Diskussion
    • 2.3.1. Politische Entwicklungen zum assistierten Suizid
    • 2.3.2. Positionierung der Kirche
• 3. Darstellung der Konzeption von Wilhelm Kamlah
  • 3.1. Philosophische Anthropologie als ‚dritter Weg‘
    • 3.1.1. Der Mensch als bedürftiges Wesen
      • 3.1.1.1. Widerfahrnis – Handlung, Bedürftigkeit – Begehren
      • 3.1.1.2. Zuwendung auf den Mitmenschen
    • 3.1.2. Der Tod als pures Widerfahrnis
  • 3.2. Ethik
    • 3.2.1. Normative Ethik – Wie sollen wir leben?
      • 3.2.1.1. (Praktische) Grundnorm
      • 3.2.1.2. Institutionelle Pflichten und Normen
      • 3.2.1.3. Das ‚Wenn-Dann-Gefüge‘
    • 3.2.2. Eudämonistische Ethik: Die ars vitae - Wie können wir (gut) leben?
      • 3.2.2.1. ‚Am Leben sein‘ versus ‚Leben können‘
      • 3.2.2.2. Grunderfahrung – Grundeinsicht – Paradoxer Ratschlag
      • 3.2.2.3. Lebensbedingungen und vitale Güter
  • 3.3. Der sanfte Freitod – Bedingungen für die ethische Qualität
• 4. Darstellung der kirchlichen Position in Deutschland
  • 4.1. Das Leben als Gabe Gottes
  • 4.2. Gott – Ein Freund des Lebens
  • 4.3. Der Mensch und sein Lebensauftrag
  • 4.4. Suizidbeihilfe
  • 4.5. Schutz des menschlichen Lebens
• 5. Diskussion
  • 5.1. Praktische Grundnorm versus Gott?
    • 5.1.1. Gemeinsamkeiten und Unterschiede
    • 5.1.2. Kritischer Vergleich
  • 5.2. Die ethische Frage nach dem (ärztlich) assistierten Suizid
• 6. Schluss
• 7. Fazit

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Masterarbeit untersucht die ethischen Probleme der Suizidbeihilfe, indem sie theoretische Grundlagen und praktische Diskussionen analysiert. Das Ziel ist es, eine ethische Beurteilung des assistierten Suizids unter Berücksichtigung der Philosophien von Wilhelm Kamlah und der christlichen Kirche zu liefern.

• Die Definition und Abgrenzung des Begriffs Suizid
• Die verschiedenen Formen der Sterbehilfe und ihre ethische Implikation
• Die philosophische Anthropologie von Wilhelm Kamlah und ihre Relevanz für die Ethik des Sterbens
• Die Position der christlichen Kirchen in Deutschland zum assistierten Suizid
• Ein Vergleich der Positionen von Kamlah und der christlichen Kirchen und deren Anwendung auf den assistierten Suizid

Zusammenfassung der Kapitel

Kapitel 1 führt in das Thema ein und stellt die Forschungsfrage. Kapitel 2 definiert den Begriff Suizid, differenziert zwischen Suizidbeihilfe und Sterbehilfe und beleuchtet die aktuelle politische und kirchliche Debatte. Kapitel 3 präsentiert die philosophische Anthropologie von Wilhelm Kamlah, seine ethischen Überlegungen und seine Position zum Freitod. Kapitel 4 beschreibt die Position der christlichen Kirchen in Deutschland zum assistierten Suizid, wobei die Bedeutung des Lebens als Gabe Gottes, die Rolle des Menschen und die ethischen Bedenken im Vordergrund stehen. Kapitel 5 vergleicht die Positionen von Kamlah und der Kirche und diskutiert die ethische Beurteilung des assistierten Suizids.

Schlüsselwörter

Assistierter Suizid, Suizidbeihilfe, Sterbehilfe, ethische Beurteilung, Wilhelm Kamlah, Philosophische Anthropologie, christliche Kirche, Menschenwürde, Selbstbestimmung, praktische Grundnorm, Eudämonismus, Lebensqualität, Lebensbedingungen, vitale Güter, Tod als Widerfahrnis, Parlamentarische Debatte, kirchliche Position.