Masterarbeit, 2009
148 Seiten, Note: 5.75
Diese Masterarbeit analysiert Konversionen aus systemtheoretischer Perspektive, mit dem Ziel, die religiöse Erfahrung und die damit einhergehende biografische Diskontinuität zu verstehen. Sie fokussiert auf die Entstehung, Entwicklung und Stabilisierung religiöser Identitäten im Kontext von Modernisierung und Säkularisierung.
Die zentralen Begriffe der Arbeit sind Konversion, Religion, Systemtheorie, narrative Analyse, Biografie, Säkularisierung, moderne Gesellschaft, religiöse Erfahrung und Identitätsbildung. Die Arbeit fokussiert auf die Analyse von Konversionen als individuelle Lebensentwürfe im Kontext gesellschaftlicher und kultureller Entwicklungen.
Die Arbeit analysiert religiöse Konversionen aus systemtheoretischer Sicht und untersucht, wie transzendente Erfahrungen in Biografien verarbeitet und gedeutet werden.
Es wurde das narrative Interview nach Fritz Schütze angewandt, um die Erzählungen der Probanden strukturell und analytisch auszuwerten.
Die Systemtheorie liefert den Rahmen, um Religion als funktionales Teilsystem der Gesellschaft und die Unterscheidung von Transzendenz und Immanenz zu verstehen.
Basierend auf George Herbert Mead liefert das „Me“ den semantischen Rahmen (z. B. religiöse Sprache), um die subjektive Erfahrung des „I“ sozial kommunizierbar zu machen.
Die Arbeit vergleicht eine erfolgreiche Konversion in eine charismatische Gruppe mit einer misslungenen Konversion, die später als Psychose umgedeutet wurde.
Religion wird als eine eigene „Wertsphäre“ (nach Max Weber) betrachtet, die sich in einer funktional differenzierten, säkularen Gesellschaft behaupten muss.
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