Die kirchlichen Hauptfeste - historisch und religionspädagogisch

Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• I. Geburt, Tod und Auferstehung Jesu historisch betrachtet
• 1. Hinführung
• 2. Geburt Jesu
• 2.1 Matthäus (Mt 1 + 2)
• 2.2 Lukas (Lk 1 - 2, 21)
• 2.3 Historische Erträge des Quellenvergleichs
• 2.4 Intentionen der Verfasser
• 3. Tod und Auferstehung Jesu
• 3.1 Paulus (1. Kor 15,1-11)
• 3.2 Markus (Mk 15 + 16)
• 3.3 Sondergut bei Matthäus
• 3.4 Sondergut bei Lukas
• 3.5 Johannes (Joh 18, 28-21, 25)
• 3.6 Historischer Ertrag des Quellenvergleichs
• 3.7 Intentionen der Verfasser
• 4. Aktuelle Positionen
• 4.1 Gerd Theißen
• 4.1.1 Geburt Jesu
• 4.1.2 Tod und Auferstehung Jesu
• 4.2 Wolfhart Pannenberg
• 4.2.1 Geburt Jesu
• 4.2.2 Tod und Auferstehung Jesu
• 4.3 Gerd Lüdemann
• 4.3.1 Geburt Jesu
• 4.3.2 Tod und Auferstehung Jesu
• 5. Zusammenfassung
• II. Religionspädagogische Betrachtungen
• 1. Hinführung
• 2. Die Kritische Symbolkunde von Peter Biehl
• 2.1 Erfahrung
• 2.1.1 Was ist Erfahrung?
• 2.1.2 Erfahrungsbezogenes Lernen im Religionsunterricht
• 2.2 Erfahrung - Symbol
• 2.2.1 Was ist ein Symbol?
• 2.2.2 Kritische Symbolkunde im Religionsunterricht
• 2.3 Erfahrung - Symbol - Glaube
• 2.4 Kritik an Biehls Ansatz
• 2.5 Didaktische Konsequenzen für den Religionsunterricht
• 3. Festtheorien
• 3.1 Alltag versus Fest?
• 3.2 Eigenschaften eines Festes
• 3.3 Religiöse Feste
• 3.4 Didaktische Konsequenzen für den Religionsunterricht
• 4. Unterrichtseinheit von Peter Biehl zum Weihnachtsfest
• 4.1 Geschichte des Weihnachtsbrauchtums
• 4.2 Didaktische Kriterien der Einheit
• 4.3 Intentionen der Unterrichtseinheit
• 4.4 Praktische Ideen für diese Unterrichtseinheit
• 5. Zusammenfassung
• III. Unterrichtsbausteine für die Osterzeit
• 1. Hinführung
• 2. Bildungsplan
• 3. Symbole des Osterfestes
• 3.1 Geschichte des Osterbrauchtums
• 3.2 Das Symbol „Stein“
• 4. Didaktische Kriterien der Einheit
• 5. Unterrichtsbausteine mit dem Symbol „Stein“ (Sek. I)
• 5.1 Steine und deren Bedeutung für den Mensch
• 5.2 Gedenksteine
• 5.3 Mit Steinen werfen
• 5.4 Jesus und die Ehebrecherin (Joh 8, 3-11)
• 5.5 Grabsteine und die Frage nach dem Tod
• 5.6 Auferstehungsvorstellungen in den Religionen
• 5.7 Die Auferstehung Jesu (Mk 16, 1-20)
• 5.8 Ideen für eine Auferstehungsfeier
• Ausblick

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Arbeit befasst sich mit den kirchlichen Hauptfesten, insbesondere mit dem Weihnachtsfest und dem Osterfest, und untersucht diese aus historischer und religionspädagogischer Perspektive.

• Historische Entwicklung der Weihnachts- und Ostergeschichte
• Theologische Interpretationen der Festtage
• Anwendung der Kritischen Symbolkunde von Peter Biehl im Religionsunterricht
• Entwicklung von Unterrichtsbausteinen für die Osterzeit
• Didaktische Konzepte für die Vermittlung der Festtraditionen

Zusammenfassung der Kapitel

Die Arbeit beginnt mit einer historischen Analyse der Geburtsgeschichte Jesu, wobei die Evangelien von Matthäus und Lukas sowie die Briefe des Paulus verglichen werden. Anschließend werden die unterschiedlichen Perspektiven auf den Tod und die Auferstehung Jesu beleuchtet.

Der zweite Teil der Arbeit widmet sich der religionspädagogischen Betrachtung der kirchlichen Hauptfeste. Die Kritische Symbolkunde von Peter Biehl dient als theoretisches Rahmenmodell und es werden didaktische Ansätze für die Umsetzung im Religionsunterricht aufgezeigt.

Der dritte Teil der Arbeit präsentiert Unterrichtsbausteine für die Osterzeit, die auf dem Symbol „Stein“ basieren. Hier werden verschiedene Aspekte des Symbols sowie dessen Bedeutung im Kontext der Ostergeschichte beleuchtet.

Schlüsselwörter

Kirchliche Hauptfeste, Weihnachtsfest, Osterfest, Historische Exegese, Religionspädagogik, Kritische Symbolkunde, Peter Biehl, Unterrichtsbausteine, Symbolanalyse, Didaktik.

Häufig gestellte Fragen

Was ist der Fokus des historischen Quellenvergleichs in dieser Arbeit?

Die Arbeit vergleicht die Geburts-, Todes- und Auferstehungstexte Jesu in den Evangelien von Matthäus, Lukas, Markus und Johannes sowie bei Paulus.

Welchen religionspädagogischen Ansatz verfolgt die Arbeit?

Im Zentrum steht die "Kritische Symbolkunde" von Peter Biehl, die Erfahrung, Symbol und Glauben im Religionsunterricht verknüpft.

Welches Symbol wird für die Oster-Unterrichtseinheit genutzt?

Das Symbol "Stein" wird als zentrales Element verwendet, um Themen wie Grab, Tod, Gedenken und Auferstehung (Wälzen des Steins) zu bearbeiten.

Welche Theologen werden zu den Oster- und Weihnachtstexten zitiert?

Die Arbeit stellt aktuelle Positionen von Gerd Theißen, Wolfhart Pannenberg und Gerd Lüdemann dar.

Gibt es praktische Tipps für die Weihnachts-Unterrichtseinheit?

Ja, es wird eine exemplarische Einheit von Peter Biehl vorgestellt, die auch die Geschichte des Weihnachtsbrauchtums einbezieht.