Die kirchlichen Hauptfeste - historisch und religionspädagogisch

Inhalt

Vorwort

I. Geburt, Tod und Auferstehung Jesu historisch betrachtet

1. Hinführung

2. Geburt Jesu

2.1 Matthäus (Mt 1 + 2)

2.2 Lukas (Lk 1 - 2, 21)

2.3 Historische Erträge des Quellenvergleichs

2.4 Intentionen der Verfasser

3. Tod und Auferstehung Jesu

3.1 Paulus (1. Kor 15,1-11)

3.2 Markus (Mk 15 + 16)

3.3 Sondergut bei Matthäus

3.4 Sondergut bei Lukas

3.5 Johannes (Joh 18, 28–21, 25)

3.6 Historischer Ertrag des Quellenvergleichs

3.7 Intentionen der Verfasser

4. Aktuelle Positionen

4.1 Gerd Theißen

4.1.1 Geburt Jesu

4.1.2 Tod und Auferstehung Jesu

4.2 Wolfhart Pannenberg

4.2.1 Geburt Jesu

4.2.2 Tod und Auferstehung Jesu

4.3 Gerd Lüdemann

4.3.1 Geburt Jesu

4.3.2 Tod und Auferstehung Jesu

5. Zusammenfassung

II. Religionspädagogische Betrachtungen

1. Hinführung

2. Die Kritische Symbolkunde von Peter Biehl

2.1 Erfahrung

2.1.1 Was ist Erfahrung?

2.1.2 Erfahrungsbezogenes Lernen im Religionsunterricht

2.2 Erfahrung – Symbol

2.2.1 Was ist ein Symbol?

2.2.2 Kritische Symbolkunde im Religionsunterricht

2.3 Erfahrung – Symbol – Glaube

2.4 Kritik an Biehls Ansatz

2.5 Didaktische Konsequenzen für den Religionsunterricht

3. Festtheorien

3.1 Alltag versus Fest?

3.2 Eigenschaften eines Festes

3.3 Religiöse Feste

3.4 Didaktische Konsequenzen für den Religionsunterricht.

4. Unterrichtseinheit von Peter Biehl zum Weihnachtsfest

4.1 Geschichte des Weihnachtsbrauchtums

4.2 Didaktische Kriterien der Einheit

4.3 Intentionen der Unterrichtseinheit

4.4 Praktische Ideen für diese Unterrichtseinheit

5. Zusammenfassung

III. Unterrichtsbausteine für die Osterzeit

1. Hinführung

2. Bildungsplan

3. Symbole des Osterfestes

3.1 Geschichte des Osterbrauchtums

3.2 Das Symbol „Stein“

4. Didaktische Kriterien der Einheit

5. Unterrichtsbausteine mit dem Symbol „Stein“ (Sek. I)

5.1 Steine und deren Bedeutung für den Mensch

5.2 Gedenksteine

5.3 Mit Steinen werfen

5.4 Jesus und die Ehebrecherin (Joh 8, 3-11)

5.5 Grabsteine und die Frage nach dem Tod

5.6 Auferstehungsvorstellungen in den Religionen

5.7 Die Auferstehung Jesu (Mk 16, 1-20)

5.8 Ideen für eine Auferstehungsfeier

Ausblick

Materialien zu den Unterrichtsbausteinen

Literaturangaben

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht die historischen Wurzeln der christlichen Hauptfeste Weihnachten und Ostern durch eine historisch-kritische Analyse der biblischen Quellentexte sowie deren religionspädagogische Relevanz und Umsetzungsmöglichkeiten für den modernen Religionsunterricht anhand des symboldidaktischen Ansatzes von Peter Biehl.

• Historisch-kritische Untersuchung der Geburts- und Auferlegungsberichte Jesu in den Evangelien
• Analyse und Kritik der Ansätze aktueller Theologen (Theißen, Pannenberg, Lüdemann)
• Einführung in die symboldidaktische Theorie von Peter Biehl für den Religionsunterricht
• Festtheoretische Grundlagen und deren didaktische Konsequenzen für die Schule
• Praktische Erarbeitung von Unterrichtsbausteinen zur Osterzeit mit Fokus auf das Symbol des Steins

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. Geburt, Tod und Auferstehung Jesu historisch betrachtet: Untersuchung der biblischen Quellen zu Geburt, Tod und Auferstehung Jesu unter Berücksichtigung historisch-kritischer Exegese und moderner theologischer Positionen.

II. Religionspädagogische Betrachtungen: Erläuterung des symboldidaktischen Ansatzes von Peter Biehl sowie Festtheorien, angewandt auf die Planung einer Unterrichtseinheit zum Weihnachtsfest.

III. Unterrichtsbausteine für die Osterzeit: Praktische Anwendung der erarbeiteten theoretischen Ansätze in Form von acht Unterrichtsbausteinen für die Sekundarstufe I mit dem zentralen Symbol des Steins.

Schlüsselwörter

Kirchliche Hauptfeste, Weihnachten, Ostern, historisch-kritische Exegese, biblische Quellen, Religionspädagogik, Symboldidaktik, Peter Biehl, Festtheorien, Auferstehung, Symbolik, Unterrichtsbausteine, Symbol des Steins, Bildungsplan, Glaubensvermittlung.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in der vorliegenden Arbeit im Kern?

Die Arbeit beschäftigt sich mit den kirchlichen Hauptfesten Weihnachten und Ostern, deren historischer Fundierung in biblischen Texten und ihrer Bedeutung sowie methodischen Umsetzung im modernen Religionsunterricht.

Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?

Die Arbeit gliedert sich in eine historisch-kritische Quellenanalyse der Jesus-Geschichten, eine Auseinandersetzung mit Festtheorien und eine konkrete religionspädagogische Didaktik basierend auf der Symbolkunde.

Was ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?

Ziel ist es, die biblischen Wurzeln der Feste neu zu entdecken und Wege aufzuzeigen, wie diese im Religionsunterricht für Lernende lebendig und sinnstiftend vermittelt werden können.

Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?

Es wird die historisch-kritische Exegese zur Quellenanalyse angewandt sowie der symboldidaktische Ansatz nach Peter Biehl für die religionspädagogische Reflexion genutzt.

Was umfasst der Hauptteil der Arbeit?

Der Hauptteil analysiert die Geburts- und Auferstehungsberichte der Evangelien, kontrastiert diese mit aktuellen theologischen Positionen (Theißen, Pannenberg, Lüdemann) und leitet daraus didaktische Konzepte für die Schulpraxis ab.

Welche Schlüsselbegriffe prägen die Arbeit?

Zu den prägenden Begriffen gehören Feste, Symbole, Erfahrung, historische Kritik, Religiöse Kompetenz und das Symbol des Steins im Kontext der Osterzeit.

Warum spielt das Symbol des Steins in dieser Arbeit eine besondere Rolle?

Der Stein wird im dritten Teil der Arbeit als zentrales, oft übersehenes Symbol der Osterzeit gewählt, um komplexe Themen wie Tod, Trauer und Auferstehung in der Sekundarstufe I anschaulich und erfahrungsorientiert bearbeitbar zu machen.

Wie bewertet der Autor die Rolle von Symbolen in der evangelischen Kirche?

Der Autor konstatiert eine gewisse "Symbolarmut" in der evangelischen Kirche und plädiert dafür, durch kritische Symboldidaktik Symbole wieder neu zu entdecken und als unverzichtbares Mittel der Sinnstiftung zu nutzen.