„LUTHER“: Ein Film von Eric Till (2003) und sein Bild von Luther

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

1.1 Allgemein: Geschichte im Film

1.2 Einfluss von historischen Filmen auf das Geschichtsbewusstsein

1.3 Welcher Gattung ist „LUTHER“ zuzuordnen?

1.4 Künstlerischer Eigenwert vs. Historizität

2. „LUTHER“

2.1 Kurz: Der Inhalt

2.2 Einseitig oder verzerrt dargestellte Elemente

2.2.1 Das Gewittererlebnis bei Stotternheim

2.2.2 Die Romreise

2.2.3 Der Reichstag zu Worms

2.2.4 Der Bauernkrieg

2.2.5 Die Ehe mit Katharina von Bora

2.2.6 Der Reichstag von Augsburg

2.2.7 Das Bild der katholischen Kirche

2.3 Fiktive Elemente

2.3.1 Das Begräbnis des Selbstmörders

2.3.2 Die arme Hanna mit ihrer verkrüppelten Tochter Grete

2.3.3 Luther überreicht Friedrich von Sachsen die Übersetzung des Neuen Testaments

2.4 Kontroverse Elemente

2.4.1 Der Thesenanschlag

2.5 Exkurs: Friedrich der Weise

2.6 Fehlende Elemente

2.6.1 Theologische Inhalte

2.6.2 Politische Inhalte

2.6.3 Die Kehrseite Luthers

2.7 Filmsprachliche Elemente:

2.7.1 Die Darsteller

2.7.2 Schnitt, Kameraführung, Licht, Kostüme und Musik

2.7.3 Die Örtlichkeiten

3. Rezeptionsgeschichte des Filmes

3.1 Rezensionen aus der Fachdidaktik: „LUTHER“ im Unterricht?

3.2 Evangelische Kirchenblätter: „LUTHER“ als angemessene Würdigung des Reformators?

3.3 Die Katholische Seite: Verunglimpfung des katholischen Klerus in „LUTHER“.

3.4 Die Historische Fachwissenschaft: „LUTHER“: hagiographisch und verfälscht?

3.5 Tageszeitungen / Zeitschriften: „LUTHER“ - ein gelungener Spielfilm?

4. Martin Luther in der Geschichte und in anderen Filmen

4.1 Instrumentalisierung Luthers in der Geschichte

4.2 Frühere Lutherfilme und ihre Lutherbilder

5. Fazit

5.1 Einordnung des Films

5.2 Das Lutherbild in „LUTHER“

5.3 Einbettung in Zielsetzung von „LUTHER“

5.4 Eventuelle Parallelen oder Neues in „LUTHER“

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht das in Eric Tills Historienfilm „LUTHER“ (2003) erzeugte Lutherbild hinsichtlich seiner historischen Authentizität und der filmsprachlichen Umsetzung. Ziel ist es, zu analysieren, inwiefern der Spielfilm historische Fakten zugunsten einer dramaturgischen Inszenierung verzerrt, ausspart oder fiktionalisiert, um den Reformator als Heldenfigur zu stilisieren.

• Analyse der Abweichungen zwischen historischer Forschung und filmischer Darstellung
• Untersuchung von fiktiven Elementen und deren Funktion für die Charakterzeichnung
• Bewertung der filmsprachlichen Gestaltung zur Erzeugung von Authentizität und Spannung
• Vergleich der Rezeptionsgeschichte zwischen Fachwissenschaft, Kirche und Presse
• Kontextualisierung des Lutherbildes im historischen Vergleich mit anderen Filmen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Erläutert die Ausgangslage, die Problematik von Geschichte im Film und definiert die Forschungsfrage bezüglich des erzeugten Lutherbildes.

2. „LUTHER“: Detaillierte Analyse der Filmszenen, Aufdeckung historischer Ungenauigkeiten, Fiktionen und die Untersuchung der filmsprachlichen Mittel.

3. Rezeptionsgeschichte des Filmes: Kontrastierung der verschiedenen Kritiken aus Fachdidaktik, Kirchenblättern, Fachwissenschaft und Tageszeitungen.

4. Martin Luther in der Geschichte und in anderen Filmen: Einordnung der Instrumentalisierung Luthers in der Geschichte sowie Vergleich mit früheren Verfilmungen.

5. Fazit: Zusammenfassende Bewertung der Ergebnisse und Einordnung des Films als historischer Spielfilm mit dem Ziel der Heldendarstellung.

Schlüsselwörter

Martin Luther, Spielfilm, Reformationsgeschichte, Historizität, Lutherbild, Filmkritik, Geschichtsbewusstsein, Fiktion, Eric Till, Joseph Fiennes, Katharina von Bora, Bauernkrieg, Reichstag zu Worms, Medienkompetenz, Filmische Inszenierung.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Staatsexamensarbeit?

Die Arbeit untersucht das Bild Martin Luthers, das der Film „LUTHER“ aus dem Jahr 2003 vermittelt, und gleicht dieses mit historischen Erkenntnissen ab.

Welche zentralen Themenfelder werden bearbeitet?

Die Schwerpunkte liegen auf der filmischen Darstellung historischer Ereignisse, der Analyse von Fiktionalisierungen, der Rezeptionsgeschichte und der ideologischen Instrumentalisierung Luthers in verschiedenen Epochen.

Was ist die primäre Forschungsfrage?

Es wird analysiert, wie der Film ein spezifisches Lutherbild konstruiert, um bestimmte Wirkungsabsichten zu erreichen, und inwiefern dabei historische Fakten verzerrt oder weggelassen werden.

Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?

Die Autorin kombiniert eine filmanalytische Untersuchung mit dem Vergleich fachwissenschaftlicher historischer Biografien und Forschungsliteratur zur Reformation.

Was behandelt der Hauptteil der Arbeit?

Der Hauptteil gliedert sich in eine inhaltliche Szenenanalyse, die Untersuchung fiktiver Elemente, eine Analyse der filmsprachlichen Mittel und eine Darstellung der unterschiedlichen medialen Rezeptionsweisen.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die wichtigsten Begriffe sind Lutherbild, Historizität, Spielfilm, Medienkompetenz, Instrumentalisierung und Rezeptionsgeschichte.

Warum wird die Darstellung der Romreise im Film kritisiert?

Die Romreise wird als Wendepunkt inszeniert, der historisch nicht so belegt ist; insbesondere das Zerknüllen des Ablassbriefes wird als erfundene, dramaturgisch motivierte Szene entlarvt.

Welche Rolle spielen fiktive Figuren wie Hanna und ihre Tochter Grete?

Diese Figuren existieren historisch nicht; sie dienen dazu, die Volksnähe Luthers zu demonstrieren und eine emotionale Verbindung des Publikums zum Protagonisten herzustellen.

Wie wird das Treffen mit Friedrich dem Weisen bewertet?

Das Treffen zur Übergabe der Bibelübersetzung ist fiktiv; es dient dazu, die historisch belegte Sympathie zwischen beiden Akteuren anschaulich und dramatisch zu verdeutlichen.

Warum endet der Film nach dem Reichstag von Augsburg?

Die bewusste Begrenzung auf die jungen Jahre Luthers diente dazu, das Bild eines tatkräftigen Helden zu bewahren und die späteren, theologisch und politisch komplexen sowie teilweise umstrittenen Jahre Luthers auszublenden.