Femizid, Macht und literarische Gewalt. Genderstrukturen in „Orestie“, „Nibelungenlied“ und „Emilia Galotti“ im Spiegel aktueller Diskurse

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Die Orestie

2.1 Literarhistorischer Kontext der Entstehung des Werkes

2.2 Zur Tötung Klytaimestras: Gründe und werkästhetische Motive

2.2.1 Kausalzusammenhang zwischen Verfehlung und Strafe

2.2.2 Zur Rechtslage von Frauen im antiken Athen

2.2.3 Das Motiv des Drachentraums

2.2.4 Männlichkeitskonzepte in der Antike

2.3 Die Gerichtsverhandlung Orests

3. Das Nibelungenlied

3.1 Zur Korrelation von Gender und Gewalt im Mittelalter

3.2 Die verschiedenen Fassungen des Nibelungenliedes

3.3 Zur Tötung Kriemhilds: Gründe und werkästhetische Motive

3.3.1 Das Motiv der triuwe

3.3.2 Die Motivik der Träume

3.3.3 Genderkonzepte im Mittelalter

4. Emilia Galotti

4.1 Der Virginia-Stoff im Kontext der Empfindsamkeit

4.2 Zur Tötung Emilias: Gründe und werkästhetische Motive

4.2.1 Zur Rechtslage von Frauen im 18. Jahrhundert

4.2.2 Das Motiv des Perlentraums

4.2.3 Das Scheitern inkompetenter Autoritätsfiguren: Genderaspekte im Werk

5. Zusammenfassung und Fazit

Zielsetzung & Themen

Diese Masterarbeit untersucht anhand dreier literarischer Werke aus unterschiedlichen Epochen – Aischylos’ Orestie, dem Nibelungenlied und Lessings Emilia Galotti – inwiefern patriarchale Machtstrukturen und Gewaltverhältnisse im literarischen Diskurs mit aktuellen gesellschaftlichen Fragestellungen zu struktureller Gewalt und dem Begriff des „Femizids“ in Verbindung stehen. Die Arbeit analysiert dabei, wie die Protagonistinnen in den jeweiligen Werken durch geschlechtsspezifische Rollennormen und gewaltbasierte Machtverhältnisse definiert werden und wie ihre gewaltsamen Tode in den jeweiligen epochentypischen Diskursen legitimiert oder kritisiert werden.

• Korrelation von Gender und Gewalt in Literatur und Geschichte
• Analyse patriarchaler Machtstrukturen und deren Legitimation
• Die Rolle der „triuwe“ und Männlichkeitskonstrukte im Mittelalter
• Empfindsamkeit, Tugend und Moral im 18. Jahrhundert
• Vergleichende Untersuchung der Tötungsmotive und werkästhetischen Inszenierungen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Die Einleitung führt in die aktuelle gesellschaftliche Problematik von geschlechtsspezifischer Gewalt gegen Frauen ein, thematisiert den Begriff des Femizids und stellt die Forschungsfrage sowie den methodischen Ansatz der Arbeit vor.

2. Die Orestie: Dieses Kapitel analysiert das Werk des Aischylos im Kontext der attischen Demokratie, untersucht die Hintergründe der Tötung Klytaimestras, die Rolle der Träume als Handlungstreiber und die Gerichtsverhandlung Orests als Bruch mit der zyklischen Blutrache.

3. Das Nibelungenlied: Der Fokus liegt hier auf der Korrelation von Gender und Gewalt im Mittelalter, den Unterschieden zwischen den Fassungen B und C, der Rolle der „triuwe“ sowie der negativen Sympathielenkung der Protagonistin Kriemhild.

4. Emilia Galotti: Das Kapitel befasst sich mit der Situation der Frau im 18. Jahrhundert, der Ideologie der Empfindsamkeit, dem Tugend-Laster-Schema und dem Scheitern der Autoritätsfiguren im Lessing-Drama.

5. Zusammenfassung und Fazit: Das Fazit synthetisiert die Erkenntnisse der drei Analysen und ordnet die Ergebnisse kritisch im Hinblick auf den modernen Femizid-Begriff sowie die patriarchale Dynamik in den behandelten Werken ein.

Schlüsselwörter

Gender, Gewalt, Literaturwissenschaft, Femizid, patriarchale Machtstrukturen, Antike, Mittelalter, Aufklärung, Orestie, Nibelungenlied, Emilia Galotti, Männlichkeitskonstrukte, Geschlechterrollen, Blutrache, Tugendethik.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es grundsätzlich in dieser wissenschaftlichen Arbeit?

Die Arbeit untersucht das Verhältnis von Gender und Gewalt in drei literarischen Schlüsselwerken unterschiedlicher Epochen, um patriarchale Machtstrukturen und deren literarische Spiegelung aufzuzeigen.

Welche zentralen Themenfelder stehen im Mittelpunkt der Untersuchung?

Die Arbeit konzentriert sich auf die Legitimation von Gewalt gegen Frauen, das Spannungsfeld zwischen individueller Handlung und gesellschaftlichen Konventionen sowie die Entwicklung von Rechts- und Machtkonzepten.

Was ist das primäre Ziel der Masterarbeit?

Das Ziel ist es, aufzuzeigen, wie (patriarchale) Machtverhältnisse in der Literatur dargestellt werden und ob diese mit heutigen Diskursen über strukturelle Gewalt und Femizide in Verbindung gebracht werden können.

Welche wissenschaftlichen Methoden werden angewandt?

Es wird eine intertextuelle und vergleichende Analyse durchgeführt, gestützt durch feministische Theorien, Gender Studies sowie ethische und rechtswissenschaftliche Ansätze zur Hinterfragung von Gewalt.

Welche Schwerpunkte werden im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in drei Werkanalysen: Die Orestie (Schuld, Rache, göttliche vs. menschliche Justiz), das Nibelungenlied (Rolle der „triuwe“, Männerbünde) und Emilia Galotti (Empfindsamkeit, poetische Gerechtigkeit, patriarchale Autorität).

Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren die Arbeit?

Zu den wichtigsten Begriffen gehören Gender, hegemoniale Männlichkeit, patriarchale Macht, Blutrache, Tugendhaftigkeit, Empfindsamkeit und strukturelle Gewalt.

Inwiefern beeinflusst der Begriff des Femizids die Analyse der drei Werke?

Die Arbeit prüft, ob die Tötungen der Protagonistinnen den modernen Femizid-Begriff erfüllen, kommt jedoch zu dem Schluss, dass es sich primär um Rache- oder moralisch begründete Kontexte handelt, wobei die Gewaltstrukturen dennoch genderbasiert legitimiert werden.

Welche Rolle spielen Träume in den untersuchten Dramen?

Träume dienen als schicksalhafte Vorahnungen und Handlungstreiber, wobei ihr Einfluss von der Antike (göttliche Intervention) bis hin zur Aufklärung (Internalisierung durch das Individuum) abnimmt.

Wie unterscheidet sich die Tötungssituation in "Emilia Galotti" von den anderen Werken?

Emilias Tötung unterscheidet sich dadurch, dass sie als Flucht vor sinnlicher Verführung und als Akt der Selbstbestimmung innerhalb eines stark internalisierten Tugendkodex dargestellt wird, wobei der Vater Odoardo als ausführende Instanz versagt.