Identitätsfindung muslimischer Jungen in Deutschland - Voraussetzung für Bildung und Integration

Inhaltsverzeichnis

• EINLEITUNG
• ZIELGRUPPENDEFINITION
• MUSLIME IN DEUTSCHLAND
• MUSLIMISCHE JUNGEN IN DEUTSCHLAND AM BEISPIEL DER MJD UND DER SALAF
• DIE SITUATION MUSLIMISCHER JUNGEN IN DEUTSCHLAND
• DAS STEREOTYPISCHE MÄNNLICHKEITSBILD MUSLIMISCHER JUNGEN TÜRKISCHER HERKUNFT
• MUSLIMISCHE JUNGEN ALS RISIKOGRUPPE UND DIE DARAUS RESULTIERENDE ETIKETTIERUNG UND DESINTEGRATION
• DIE IDENTITÄTSFINDUNG MUSLIMISCHER JUNGEN
• IDENTITÄT: BEGRIFFSKLÄRUNG UND DEFINITION
• DIE BIKULTURELLE IDENTITÄT ALS RESSOURCE FÜR BILDUNG UND INTEGRATION
• ANSÄTZE ZUR HERAUSBILDUNG EINER GELUNGENEN- UND GRÜNDE EINER NICHT GELUNGENEN IDENTITÄT
• LEBENSWELTORIENTIERTE SOZIALE ARBEIT MIT MUSLIMISCHEN JUNGEN
• LEBENSWELTORIENTIERTE SOZIALE ARBEIT
• KOMPETENZEN SOZIALER FACHKRÄFTE UND DIE ÖFFNUNG SOZIALER EINRICHTUNGEN FÜR EINE LEBENSWELTORIENTIERTE SOZIALE ARBEIT
• FAZIT

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Bachelorarbeit untersucht die Identitätsfindung muslimischer Jungen in Deutschland im Kontext von Bildung und Integration. Sie analysiert den Einfluss des Integrationsbegriffs auf die Identitätsbildung muslimischer Jungen, basierend auf den Theorien der „Lebensweltorientierung“ von Hans Thiersch und der „bikulturellen Identität“ von Tarek Badawia. Das Ziel ist es, Missverständnisse über muslimische Jugendliche in Deutschland zu beseitigen und ein realistisches Bild ihres Alltags zu vermitteln.

• Identitätsfindung muslimischer Jungen in Deutschland
• Einfluss des Integrationsbegriffs auf die Identitätsbildung
• Lebensweltorientierung und bikulturelle Identität als relevante Konzepte
• Herausforderungen und Möglichkeiten für eine gelungene Integration
• Rolle der Bildung und sozialer Arbeit

Zusammenfassung der Kapitel

Die Arbeit beginnt mit einer Definition der Zielgruppe, indem sie zunächst einen Überblick über Muslime in Deutschland gibt und anschließend islamisch motivierte Jugendgruppen wie die Muslimische Jugend Deutschland (MJD) und die Salaf beleuchtet. Kapitel 3 widmet sich der Situation muslimischer Jungen in Deutschland, insbesondere dem stereotypischen Männlichkeitsbild und der Etikettierung als Risikogruppe. Kapitel 4 befasst sich mit der Identitätsfindung, definiert den Begriff „Identität“ und analysiert die bikulturelle Identität im Kontext von Bildung und Integration. Abschließend stellt Kapitel 5 die Lebensweltorientierung als relevantes Paradigma für die soziale Arbeit mit muslimischen Jungen vor und beleuchtet die notwendigen Kompetenzen sozialer Fachkräfte und Einrichtungen.

Schlüsselwörter

Die Arbeit konzentriert sich auf die Themen Identitätsfindung, Bildung, Integration, Lebensweltorientierung, bikulturelle Identität, muslimische Jungen in Deutschland, Stereotypisierung, Risikogruppe, Sozialarbeit, Kompetenzen sozialer Fachkräfte und Einrichtungen.