Die Konvergenz von Schriftlichkeit und Mündlichkeit

Inhaltsverzeichnis (Table of Contents)

• I Einleitung
• II Einführung
  • Über den Charakter der Wissenschaft im Islam
• III Zur Hermeneutik des Qur n
  • 1. Warum Hermeneutik und nicht Tafsr?
  • Exkurs – Über die Methode des Tafsr
  • 2. Über die “drei Hörer”
    • 2.1. Die ersten Hörer
    • 2.2. Übergang von der mündlichen zur Schriftkultur
    • Exkurs – Über Oralität und Literalität
    • 2.2.1 Tafsr und Ta wl
    • 3. Der moderne Mensch
  • IV Überlegungen zu den Begrifflichkeiten
    • 1. Einführung in die Problematik
    • 2. Klärung der Begriffe „QUR N“ und „MU F“
    • 3. Text und Kontext
    • 4. Das Wort – WAY
  • V Perspektiven
    • 1. Die Konvergenzphilosophie
      • 1.1 Die Methoden der Oralität
        • 1.1.1 Primäre Methoden der Oralität
        • 1.1.2 Mediation
        • 1.1.3 Inspiration
        • 1.1.4 Initiation
      • 1.2 Die Konvergenzprinzipien
    • 2. Die Išr-Exegese
    • 3. Ausblick und Fazit

  Zielsetzung und Themenschwerpunkte (Objectives and Key Themes)

  Diese Arbeit befasst sich mit der Hermeneutik des Qur n, dem heiligen Buch des Islam. Sie untersucht die Konvergenz von Schriftlichkeit und Mündlichkeit in der Interpretation des Qur n und beleuchtet die Herausforderungen der modernen Exegese im Kontext der ursprünglichen mündlichen Überlieferung.

  • Die Konvergenz von Schriftlichkeit und Mündlichkeit in der Qur n-Interpretation
  • Die Rolle der mündlichen Überlieferung im Islam
  • Die Herausforderungen der modernen Qur n-Exegese
  • Die Bedeutung von Kontext und Textverständnis
  • Die Konvergenzphilosophie als methodisches Instrument

  Zusammenfassung der Kapitel (Chapter Summaries)

  • Die Einleitung stellt die Thematik der Arbeit vor und skizziert den Forschungsstand.
  • Die Einführung beleuchtet den Charakter der Wissenschaft im Islam und seine Bedeutung für die Qur n-Interpretation.
  • Das dritte Kapitel widmet sich der Hermeneutik des Qur n und beleuchtet die Herausforderungen der Interpretation des heiligen Buches. Es werden die "drei Hörer" – die ersten Hörer, die Übergangszeit von der mündlichen zur Schriftkultur und der moderne Mensch – vorgestellt und ihre unterschiedlichen Interpretationen des Qur n beleuchtet.
  • Kapitel IV behandelt verschiedene Begrifflichkeiten, die für die Qur n-Interpretation relevant sind, wie beispielsweise "Qur n" und "MU F", Text und Kontext sowie das "Wort – WAY".
  • Das fünfte Kapitel präsentiert verschiedene Perspektiven zur Qur n-Interpretation, darunter die Konvergenzphilosophie, die Išr-Exegese sowie einen Ausblick und ein Fazit.

  Schlüsselwörter (Keywords)

  Die Arbeit behandelt die zentralen Themen der Qur n-Interpretation, wie die Konvergenz von Schriftlichkeit und Mündlichkeit, die Geschichte der Exegese, die Rolle des Kontextes, die Konvergenzphilosophie und die Išr-Exegese. Die Arbeit befasst sich auch mit den verschiedenen Methoden der Oralität, die für die Interpretation des Qur n relevant sind, wie Inspiration, Mediation und Initiation.

  Häufig gestellte Fragen

  Was ist der Unterschied zwischen Tafsir und Hermeneutik?

  Tafsir ist die praktische Exegese (Interpretation), während Hermeneutik nach dem tieferen Verständnis und den Prinzipien hinter der Auslegung fragt.

  Warum ist der orale Charakter des Qur’an so wichtig?

  Der Qur’an war ursprünglich eine mündliche Offenbarung; Interpretationen, die diesen Umstand ignorieren, liefern laut der Arbeit keine befriedigenden Antworten.

  Wer sind die „drei Hörer“ in der Qur’an-Exegese?

  Es sind die ersten Hörer der Offenbarung, die Menschen während des Übergangs zur Schriftkultur und der moderne Mensch von heute.

  Was bedeutet Konvergenz von Schriftlichkeit und Mündlichkeit?

  Es beschreibt das Zusammenfließen der ursprünglichen mündlichen Tradition mit der späteren schriftlichen Fixierung (Mushaf) in der Auslegung.

  Was ist die Ishari-Exegese?

  Eine Form der Interpretation, die über den Wortlaut hinausgeht und nach tieferen, spirituellen Hinweisen im Text sucht.