Das Konzil von Nicäa (325) und Konstantin der Große

Inhaltsverzeichnis

• Einleitung
• Das Konzil
  • Der historische Rahmen
  • Der religiöse Hintergrund
  • Die Rolle des „Papstes“
  • Konstantin, ein christlicher Pontifex maximus?
  • Der Verlauf des Konzils
• Bewertung und Folgen
• Konstantin, Christ, Heide oder Ketzer?

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die Studie untersucht den Verdacht, dass Kaiser Konstantin, der das erste ökumenische Konzil der Christen im Jahre 325 leitete, die umstrittene Gottesformel „Wesensgleichheit“ durchsetzte. Sie analysiert die Rolle Konstantins im Kontext der religiösen und politischen Entwicklungen der Zeit und beleuchtet die Frage, ob er ein Christ, ein Heide oder ein Ketzer war.

• Die historische und religiöse Situation vor dem Konzil von Nicäa
• Die Rolle Konstantins und seine Einflussnahme auf das Konzil
• Die Bedeutung der „Wesensgleichheit“ für die christliche Theologie
• Die Folgen des Konzils von Nicäa für die Entwicklung des Christentums
• Die Frage nach Konstantins persönlicher Religiosität

Zusammenfassung der Kapitel

Einleitung

Die Einleitung stellt die zentrale Frage der Studie dar: Wie wurde Jesus zum Gott? Sie führt in den historischen Kontext ein und erklärt die Bedeutung der „Wesensgleichheit“ im christlichen Glauben.

Das Konzil

Dieses Kapitel beleuchtet den historischen und religiösen Rahmen des Konzils von Nicäa. Es analysiert die Rolle Konstantins, die Position des „Papstes“ sowie den Verlauf des Konzils.

Bewertung und Folgen

Dieses Kapitel widmet sich der Bewertung des Konzils von Nicäa und seinen Folgen für die Entwicklung des Christentums. Es untersucht die Auswirkungen der „Wesensgleichheit“ auf den christlichen Glauben und die Rolle der Kirche im Römischen Reich.

Konstantin, Christ, Heide oder Ketzer?

Dieses Kapitel beleuchtet die Frage nach Konstantins persönlicher Religiosität. Es analysiert seine Rolle als Kaiser und seine Beziehung zum Christentum.

Schlüsselwörter

Die Studie befasst sich mit zentralen Themen wie dem Christentum im 4. Jahrhundert, dem Konzil von Nicäa, der „Wesensgleichheit“, der Rolle Konstantins, dem Verhältnis von Kirche und Staat sowie der Frage nach der persönlichen Religiosität Konstantins.