Konsequenzen der post-empiristischen Sprachphilosophie für die metaethische Diskussion

Inhaltsverzeichnis

• I. EINLEITUNG. DIE FRAGE NACH DER BEGRÜNDUNG DER MORAL UND DIE WIEDERKEHR REALISTISCHER ANTWORTSVERSUCHE
  • 1. Wiederkehrende Aspekte einer Begründung der Moral. Erörterung einer realistischen Perspektive
  • 2. Neuere Versuche einer realistischen Begründung der Moral. Zum Gegenstand dieser Untersuchung
  • 3. Das sprachphilosophische Verständnis einer realistischen Begründung moralischer Überzeugungen.
  • 4. Der Debatte um den Moralischen Realismus in der gegenwärtigen Philosophie
• II. KONSEQUENZEN DER POSTEMPIRISTISCHEN SPRACHPHILOSOPHIE FÜR DIE METAETHISCHE DISKUSSION
  • KAPITEL I.
    • HISTORISCHER RÜCKBLICK: DER ÜBERGANG VON EINER POSITIVISTISCHEN ZU EINER PRAGMATISCH-PHÄNOMENOLOGISCHEN WELTSICHT
      • 1.1. The,Bluring of Boundaries' - Die Preisgabe des modernen Projektes einer auf der sinnlichen Erfahrung basierenden Demarkation unseres Wissens
      • 1.2. Der Übergang von einem starken zu einem schwachen Verifikationismus
  • KAPITEL II.
    • ZENTRALE ARGUMENTE FÜR DEN MORALISCHEN KOGNITIVISMUS
      • 2.1. ERSTES ARGUMENT: DER LOGISCH_SYNKTAKTISCHE GEBRAUCH MORALISCHER AUSSAGEN
      • 2.2. ZWEITES ARGUMENT: 'MORALISCHES REGELFOLGEN'
  • III. DIE FRAGE NACH DER WAHRHEIT DICHTER MORALISCHER AUSSAGEN
    • KAPITEL III.
      • DIE IDEE PERSPEKTIVISTISCHEN MORALISCHEN WISSENS. BERNARD WILLIAMS UNTERSCHEIDUNG ZWISCHEN NATURWISSENSCHAFTLICHEM UND MORALISCHEM WISSEN UND WAHRHEIT
        • 3.1. WILLIAMS NON-OBJEKTIVISTISCHER' KOGNITIVISMUS
        • 3.2. PUTNAM KRITIK AN WILLIAMS
    • KAPITEL IV.
      • HABERMAS AUSEINANDERSETZUNG MIT DEN \"POSTWITTGENSTEINIANISCHEN UND NEOARISTOTELISCHEN ANSÄTZE
        • 4.1. HABERMAS ÜBER DIE OBJEKTIVITÄT MORALISCHES WISSENS.
        • 4.2. PUTNAMS KRITIK AN HABERMAS VERSTÄNDNIS ETHISCHER WERTURTEILE
        • 4.3. WIE SOLL DANN DICHTE BEGRIFFE UND DEREN GEBRAUCH VERSTEHEN..
        • 4.4. ZURÜCK ZU PUTNAMS KRITIK AN HABERMAS.
        • 4.5. INWIEFERN IST DANN PUTNAMS KRITIK AN HABERMAS' POSITION ZUTREFFEND?
    • IV. KONDENSETHIK, MORALISCHE NORMEN UND DIE FRAGE NACH DER BEGRÜNDUNG DER MORAL
      • KAPITEL V.
        • VON DER WAHRHEIT DICHTER MORALISCHER AUSSAGEN ZU DER RICHTIGKEIT MORALISCHER NORMEN
          • 5.1. HABERMAS VERSTÄNDNIS MORALISCHER RICHTIGKEIT
          • 5.2. ZWEI INTERPRETATIONSMODELLE DER ABHÄNGIGKEITSVERHÄLTNISSE ZWISCHEN MORALISCHEN NORMEN UND MORALISCHEN WERTAUSSAGEN
          • 5.3. WELCHEN STELLENWERT HAT FÜR HABERMAS DIE RICHTIGKEIT MORALISCHER NORMEN
      • KAPITEL VI.
        • REALISTISCHE UND ANTI-REALISTISCHE AUFFASSUNGEN DER RICHTIGKEIT MORALISCHER NORMEN
          • 6.1. HABERMAS AUSEINANDERSETZUNG MIT DER REALISTISCHEN LEKTÜRE DER DISKURSETHIK VON C. LAFONT
          • 6.2. ÜBERTRAGUNG AUF DEN MORALISCHEN FALL
      • KAPITEL VII.
        • DIE FRAGE NACH DER RICHTIGKEIT MORALISCHER NORMEN UND DER ANSPRUCH AUF EINE REALISTISCHE BEGRÜNDUNG DER MORAL
          • 7.1. DAS PROBLEM DER BEGRÜNDUNGSRICHTUNG
          • 7.2. RICHTIG IN MORALISCHEN SINNE UND DIE NORMATIVE FRAGE NACH DER RICHTIGKEIT MORALISCHER NORMEN..
          • 7.3. ERGEBNISSE

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Diese Arbeit befasst sich mit der Frage nach der Begründung der Moral und untersucht, wie die postempiristische Sprachphilosophie die metaethische Diskussion beeinflusst. Sie analysiert die Konsequenzen einer realistischen Perspektive auf die Begründung moralischer Überzeugungen und erörtert zentrale Argumente für den moralischen Kognitivismus.

• Die Relevanz der postempiristischen Sprachphilosophie für die Metaethik
• Die Frage nach der Wahrheit dichter moralischer Aussagen
• Die Unterscheidung zwischen naturwissenschaftlichem und moralischem Wissen
• Die Rolle der Richtigkeit moralischer Normen in der Begründung der Moral
• Die Auseinandersetzung mit unterschiedlichen Positionen zum moralischen Realismus

Zusammenfassung der Kapitel

• Kapitel I: Dieses Kapitel beleuchtet den historischen Übergang von einer positivistischen zu einer pragmatisch-phänomenologischen Weltsicht. Es analysiert die Preisgabe des modernen Projekts einer auf der sinnlichen Erfahrung basierenden Demarkation unseres Wissens und diskutiert den Übergang von einem starken zu einem schwachen Verifikationismus.
• Kapitel II: Dieses Kapitel präsentiert zentrale Argumente für den moralischen Kognitivismus, die auf dem logisch-syntaktischen Gebrauch moralischer Aussagen und dem Konzept von 'moralischem Regelfolgen' basieren.
• Kapitel III: Dieses Kapitel untersucht die Idee perspektivistischen moralischen Wissens und die Unterscheidung zwischen naturwissenschaftlichem und moralischem Wissen und Wahrheit, die Bernard Williams vornimmt. Es analysiert Williams' non-objektivistischen Kognitivismus und diskutiert Putnams Kritik an diesem Ansatz.
• Kapitel IV: Dieses Kapitel befasst sich mit Habermas' Auseinandersetzung mit den "postwittgensteinianischen und neoaristotelischen Ansätzen". Es untersucht Habermas' Position zur Objektivität moralischen Wissens und Putnams Kritik an diesem Verständnis ethischer Werturteile.
• Kapitel V: Dieses Kapitel beschäftigt sich mit der Frage, wie man von der Wahrheit dichter moralischer Aussagen zu der Richtigkeit moralischer Normen gelangt. Es untersucht Habermas' Verständnis moralischer Richtigkeit und analysiert verschiedene Interpretationsmodelle der Abhängigkeitsverhältnisse zwischen moralischen Normen und moralischen WERTAUSSAGEN.
• Kapitel VI: Dieses Kapitel diskutiert realistische und anti-realistische Auffassungen der Richtigkeit moralischer Normen. Es beleuchtet Habermas' Auseinandersetzung mit der realistischen Lektüre der Diskursethik von C. Lafont und untersucht die Übertragung dieser Konzepte auf den moralischen Fall.

Schlüsselwörter

Die Arbeit befasst sich mit Schlüsselbegriffen wie: postempiristische Sprachphilosophie, metaethische Diskussion, moralischer Realismus, moralischer Kognitivismus, Wahrheit dichter moralischer Aussagen, Richtigkeit moralischer Normen, perspektivistisches Wissen, Habermas, Williams, Putnam, Diskursethik.