Erhabenheit im Umbruch. Eichendorffs "Das Marmorbild" als romantische Aktualisierung von Schillers Erhabenheitskonzeption

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Schillers Konzept des Erhabenen

2.1 Die Behauptung gegenüber den Bedrohungen der Natur

2.2 Das Scheitern des Erhabenen

3. Schillers und Eichendorffs Verhältnis zur Religion im Kontext der Erhabenheitsdebatte

3.1 Schillers Kritik an der Religion

3.2 Eichendorffs Religiosität

4. Die Frühromantik zwischen Kontinuität und Transformation

5. Der Einfluss der Natur in Eichendorffs Das Marmorbild

6. Eichendorffs Aktualisierung der Erhabenheit

7. Fazit

Zielsetzung und Themen

Die vorliegende Abschlussarbeit untersucht, inwiefern Joseph von Eichendorff in seiner Novelle „Das Marmorbild“ (1819) eine romantische Aktualisierung von Friedrich Schillers klassizistisch geprägter Erhabenheitskonzeption vorgenommen hat, indem sie die Unterschiede zwischen rationaler Vernunftautonomie und glaubensorientierter Selbstbehauptung analysiert.

• Schillers Konzept des Erhabenen im theoretischen Kontext von Naturbedrohung und Vernunftautonomie
• Vergleich des Religionsverständnisses von Schiller und Eichendorff
• Die Frühromantik als Übergangsphase zwischen Kontinuität und Transformation (Wackenroder, Novalis)
• Der Einfluss der Natur und personifizierter Figuren in Eichendorffs „Das Marmorbild“
• Eichendorffs Aktualisierung des Erhabenen durch göttliche Hinwendung und den katholischen Glauben

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Die Einleitung stellt die Forschungsfrage vor, ob Eichendorffs Novelle „Das Marmorbild“ als romantische Aktualisierung von Schillers klassizistischem Erhabenen begriffen werden kann.

2. Schillers Konzept des Erhabenen: Dieses Kapitel erläutert Schillers auf Kant basierende Theorie der Vernunftautonomie, das Theoretisch- und Praktischerhabene sowie das mögliche Scheitern des Subjekts.

3. Schillers und Eichendorffs Verhältnis zur Religion im Kontext der Erhabenheitsdebatte: Es wird analysiert, wie Schiller sich vom kirchlichen Christentum zugunsten der Vernunft löste, während Eichendorffs Weltanschauung auf einem tiefen Katholizismus basierte.

4. Die Frühromantik zwischen Kontinuität und Transformation: Anhand von Werken Wackenroders und Novalis' wird aufgezeigt, wie die Frühromantik als Übergangsphase den Absolutheitsanspruch der Vernunft relativierte und Kunst sowie Natur als Offenbarungsräume des Göttlichen interpretierte.

5. Der Einfluss der Natur in Eichendorffs Das Marmorbild: Der Hauptteil untersucht die Doppelrolle der Natur und personifizierter Figuren wie Venus, Donati und Fortunato und deren destruktiven oder schützenden Einfluss auf den Protagonisten Florio.

6. Eichendorffs Aktualisierung der Erhabenheit: Das Kapitel arbeitet heraus, dass Florios Selbstbehauptung nicht auf reiner Vernunft beruht, sondern durch die Rettung über eine externe, göttliche Instanz (Fortunato/Glaube) ermöglicht wird.

7. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, dass Eichendorffs Konzept zwar auf Schiller aufbaut, aber die autonome Vernunft durch eine harmonische Abhängigkeit vom göttlichen Glauben ersetzt.

Schlüsselwörter

Erhabenheit, Friedrich Schiller, Joseph von Eichendorff, Das Marmorbild, Romantik, Vernunftautonomie, Naturverständnis, Religion, Katholizismus, Frühromantik, Novalis, Subjektbehauptung, Ästhetik

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht das Verhältnis zwischen Schillers klassizistischer Erhabenheitskonzeption und Eichendorffs romantischer Novelle „Das Marmorbild“ im Hinblick auf die Selbstbehauptung des Menschen gegenüber der Natur.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Zu den Kernbereichen gehören die Ästhetik des Erhabenen, das Natur- und Kunstverständnis der Klassik und Frühromantik sowie die unterschiedlichen philosophischen und religiösen Positionen zu Vernunft und Glaube.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Die zentrale Frage lautet, ob Eichendorff mit seiner Novelle „Das Marmorbild“ eine romantische Aktualisierung des schillerschen Erhabenen vorgenommen hat.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Es wird ein textanalytischer und literaturhistorischer Vergleich durchgeführt, der theoretische Schriften (Kant, Schiller) mit literarischen Texten (Eichendorff, Wackenroder, Novalis) verschränkt.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil beleuchtet Schillers Erhabenheitstheorie, die religionsphilosophischen Hintergründe beider Autoren, frühromantische Strömungen als Übergangsphase sowie eine detaillierte Figurenerzählung und Raumanalyse von Eichendorffs „Das Marmorbild“.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Erhabenheit, Schiller, Eichendorff, Romantik, Vernunftautonomie, Religion, Natur und Subjektbehauptung.

Welche konkrete Funktion nimmt der Sänger Fortunato in Eichendorffs „Das Marmorbild“ ein?

Fortunato fungiert als schützende Instanz und symbolischer Ersatz für den ordnenden Verstand, indem er den Protagonisten Florio durch seine Lieder immer wieder aus der dämonischen Umklammerung der Venus in die gottgeschaffene Wirklichkeit zurückholt.

Warum scheitert die klassische Vernunftautonomie nach Schillers Maßstäben im Verhalten von Florio?

Florio erliegt den sinnlichen Verlockungen und der unkontrollierten Phantasie, anstatt sich durch moralische Stärke und reine Vernunft über die Bedrohungen der Natur zu erheben, wodurch er in eine existenzielle Abhängigkeit gerät.