Bachelorarbeit, 2026
34 Seiten, Note: 1,3
1. EINLEITUNG
2. THEORETISCHE GRUNDLAGEN: MACHT, OHNMACHT UND KRITIK
2.1 MACHT, MACHTLOSIGKEIT UND OHNMACHT: EINE BEGRIFFLICHE DIFFERENZIERUNG
2.2 DER PERFORMATIVE BLICK: BLICKMACHT UND DAS SUBJEKT-OBJEKT-VERHÄLTNIS
2.3 KRITIK ALS PRAXIS DER ENTUNTERWERFUNG: FOUCAULT UND BUTLER
3. ANALYSE: INSZENIERTE MACHTLOSIGKEIT IN OPHELIA'S GOT TALENT
3.1 OHNMACHTSERFAHRUNG UND GEGENBEWEGUNG: DER CASTINGSHOW-RAHMEN ALS PERFORMATIVER BRUCH
3.2 DIE FORELLE: ÄSTHETIK DER AMBIVALENZ UND LEIBLICHE KO-PRÄSENZ
3.3 BLICKORDNUNG, GEWALTDARSTELLUNG UND PERFORMATIVE SELBSTERMÄCHTIGUNG: LEDA UND PRINCESS TWEEDLE NEEDLE
4. DISKUSSION: ZWISCHEN SELBSTERMÄCHTIGUNG UND SPEKTAKEL
4.1 MACHTLOSIGKEIT ALS WERKZEUG VS. OHNMACHT ALS GRENZE
4.2 KRITISCHE EINORDNUNG: SUBVERSION ODER KONSUMIERBARE SPEKTAKELÄSTHETIK?
4.3 OHNMACHT ALS ABWESENHEIT DES VERHÄLTNISSES
4.4 OHNMACHT ALS ERFAHRUNG: EINDRÜCKE VON MACHTLOSIGKEIT
5. SCHLUSSBETRACHTUNG
Diese Bachelorarbeit untersucht die performativen Kritikstrategien in Florentina Holzingers Inszenierung „Ophelia's Got Talent“ an der Berliner Volksbühne. Zentral steht die Forschungsfrage, inwiefern die Inszenierung Machtlosigkeit und Ohnmacht nicht bloß als passive Zustände darstellt, sondern als performative Verfahren nutzt, um patriarchale Blick- und Machtordnungen offenzulegen, herauszufordern und Momente feministischer Selbstermächtigung hervorzubringen.
3.2 Die Forelle: Ästhetik der Ambivalenz und leibliche Ko-Präsenz
Die Szene „Die Forelle" fungiert als Auftakt der weiblichen Figuren aus Literatur und Mythos, mit denen sich Holzinger und ihr Ensemble im weiteren Verlauf der Inszenierung auseinandersetzen. Die durch die vorherigen Szenen eskalative und affektiv aufgeladene Stimmung wirkt zu Beginn dieser Passage deutlich beruhigt.
Der Übergang vom Sailor Dance zum Kapitel „Die Forelle" vollzieht sich über einen musikalischen Wechsel von bassbetonter, rhythmisch dominanter Folklore hin zu einer reduzierten, vom Cello begleiteten Klangstruktur, während eine Performerin Schuberts „Die Forelle" singt. Zeitgleich formieren sich die Frauen mit Angeln um den Pool, während andere in diesem ruhig ihre Bahnen schwimmen. Diese ästhetische Setzung etabliert zunächst eine Atmosphäre von Harmonie und Kontrolle. Die Wasseroberfläche ist ruhig, die Bewegungen sind gemessen, und die musikalische Begleitung suggeriert eine Idylle, die im Kontext der vorangegangenen Schockszenen als wohltuende Entlastung wirkt.
Diese Harmonie wird jedoch abrupt unterbrochen, als sich Seile von der Decke lösen und eine Darstellerin an den Beinen nach oben gezogen wird. Sie hängt kopfüber etwa zwei Meter über der Wasseroberfläche. Gerade durch die Dissonanz zwischen der ruhigen musikalischen Struktur, dem beruhigenden Gesang und der visuellen Darstellung von Kontrollverlust gelingt der Inszenierung innerhalb kürzester Zeit ein weiterer affektiver Schockmoment.
Die Szene affiziert insbesondere durch die plötzliche Verschiebung von einer stabil wirkenden Ordnung hin zu einem Zustand der Ohnmacht. Die kopfüber hängende Darstellerin erscheint in einer Position radikaler Exponiertheit und Vulnerabilität. Dass diese Situation aus einer zuvor als friedlich wahrgenommenen Konstellation hervorgeht, verstärkt ihre Wirkung erheblich. Die Szene erzeugt eine Form der Entsicherung, die sich nicht nur auf der Ebene der visuellen Wahrnehmung, sondern auch körperlich im Zuschauerraum manifestiert.
1. EINLEITUNG: Führt in die Inszenierung „Ophelia's Got Talent“ ein, skizziert die theaterwissenschaftliche Problemstellung und formuliert die leitende Forschungsfrage zu performativer Kritik und Machtlosigkeit.
2. THEORETISCHE GRUNDLAGEN: MACHT, OHNMACHT UND KRITIK: Entwickelt das begriffliche Fundament der Arbeit durch eine Differenzierung von Macht, Machtlosigkeit und Ohnmacht sowie theoretische Ansätze zum performativen Blick und zur Entunterwerfung nach Foucault, Butler und Czirak.
3. ANALYSE: INSZENIERTE MACHTLOSIGKEIT IN OPHELIA'S GOT TALENT: Analysiert detailliert ausgewählte Schlüsselszenen wie den Castingshow-Rahmen, die Forellen-Szene sowie Leda und die Nadel-Performance unter den Gesichtspunkten von Blickordnung und Selbstermächtigung.
4. DISKUSSION: ZWISCHEN SELBSTERMÄCHTIGUNG UND SPEKTAKEL: Diskutiert die Ambivalenzen zwischen subversiver politischer Kritik und konsumierbarer Spektakelästhetik sowie das Verhältnis von gewählter Machtlosigkeit und physischer Ohnmachtserfahrung.
5. SCHLUSSBETRACHTUNG: Bündelt die Analyseergebnisse und bilanziert die Wirksamkeit performativer Kritikstrategien im Spannungsfeld von Verwundbarkeit, Blick und Widerstand.
Florentina Holzinger, Ophelia's Got Talent, Machtlosigkeit, Ohnmacht, Theaterwissenschaft, Performancekunst, Judith Butler, Michel Foucault, Blickmacht, Entunterwerfung, Körperlichkeit, Spektakelästhetik, Vulnerabilität, Subversion
Die Arbeit analysiert Florentina Holzingers Theaterproduktion „Ophelia's Got Talent“ an der Berliner Volksbühne im Hinblick auf deren performative Kritikstrategien und die Verhandlung von Macht und Ohnmacht.
Zu den Kernbereichen gehören zeitgenössische feministische Performancekunst, Blicktheorien, körperliche Grenzsituationen sowie die Unterscheidung zwischen relativer Machtlosigkeit und existenzieller Ohnmacht.
Die Studie fragt danach, wie Holzinger Machtlosigkeit und Ohnmacht als ästhetische Verfahren einsetzt, um patriarchale Blickstrukturen offenzulegen, und wie dabei Momente feministischer Agency erzeugt werden.
Es handelt sich um eine theoriegeleitete theaterwissenschaftliche Aufführungsanalyse, die auf den Macht- und Kritikbegriffen von Michel Foucault und Judith Butler sowie den Blickkonzepten von Adam Czirak aufbaut.
Im Hauptteil werden markante Szenenfolgen wie der scheiternde Houdini-Trick im Castingshow-Rahmen, die hängende Darstellerin in der Forellen-Szene sowie Körpermodifikationen durch Princess Tweedle Needle eingehend untersucht.
Wesentliche Begriffe sind Machtlosigkeit, Ohnmacht, Partizipation der Blicke, Entunterwerfung, Agency, Spektakelästhetik und leibliche Ko-Präsenz.
Machtlosigkeit wird als relationale Position verstanden, die Handlungs- und Widerstandspotenziale offenhält, während Ohnmacht den vollständigen Kollaps jeder Handlungsfähigkeit und Beziehung markiert.
Die Arbeit hinterfragt kritisch, ob die radikale Zurschaustellung nackter und verletzter Körper patriarchale Blickordnungen tatsächlich dekonstruiert oder Gefahr läuft, als voyeuristisches Spektakel konsumiert zu werden.
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