Die transnationale Anti-Apartheid-Bewegung und ihre Mobilisierung in der Bundesrepublik Deutschland

Inhaltsverzeichnis

1. EINLEITUNG: FRAGESTELLUNG, QUELLENBASIS UND AUFBAU DER UNTERSUCHUNG

1.1 VON EINER „LEISEN UND EINSAMEN STIMME DES PROTESTS“ ZUR WELTWEITEN SOLIDARITÄTSBEWEGUNG?

1.2 ANTI-APARTHEID-PROTEST IN DER BUNDESREPUBLIK – SOZIALE BEWEGUNG ALS GESELLSCHAFTLICHER LERNPROZESS?

1.3 FORSCHUNGSSTAND UND QUELLENBASIS

1.4 ANALYTISCHER BEZUGSRAHMEN UND AUFBAU DER UNTERSUCHUNG

2. VOM PROTEST ZUM WIDERSTAND: DIE ANTI-APARTHEID-BEWEGUNG IN SÜDAFRIKA (1886-1994)

2.1 WURZELN DES WIDERSTANDS: VOM MINENKAPITALISMUS ÜBER DIE ENTSTEHUNG EINES MODERNEN STAATS ZUR ETABLIERUNG DER RASSENTRENNUNG IN SÜDAFRIKA (1886-1940)

2.2 „AFRICA FOR THE AFRICANS“: VOM ZIVILEN UNGEHORSAM ÜBER DAS MASSAKER VON SHARPEVILLE ZUM BEWAFFNETEN WIDERSTANDSKAMPF (1940-68)

2.3 STILLE VOR DEM STURM: VOM BLACK CONSCIOUSNESS ÜBER DIE RADIKALISIERUNG DER JUGEND ZUR UNITED DEMOCRATIC FRONT (1968-89)

3. DIE MOBILISIERUNG DER ANTI-APARTHEID-BEWEGUNG IN DER BUNDESREPUBLIK DEUTSCHLAND

3.1 „MIT MASKE AUF DEM SEIL TANZEND“ - VON DER AUSWEISUNG DEUTSCHER PRIESTER AUS SÜDAFRIKA ZUR MOBILISIERUNG ERSTER PROTESTGRUPPEN UND AKTIONEN IN DEUTSCHLAND

3.2 „INSTITUTIONALISIERTER ERFAHRUNGSAUSTAUSCH“ - ORGANISATIONSSTRUKTUREN UND KOMMUNIKATIONSKANÄLE

3.3 „THANKS GOD, WE STILL HAVE WEST-GERMANY“ – PROBLEMDEUTUNGEN UND VORANNAHMEN IM PROTEST GEGEN DIE APARTHEID

3.4 „DAS KULTURABKOMMEN MIT SÜDAFRIKA MUSS GEKÜNDIGT WERDEN!“ - ÜBERSETZUNG DER KRITIK IN DIE SPRACHE GESELLSCHAFTLICHER TEILSYSTEME

4. DIE AAB IN DER BRD ALS BESTANDTEIL EINER TRANSNATIONALEN ANTI-APARTHEID-BEWEGUNG

4.1 „WE WIELD A DEVASTATING WEAPON“ – ANTI-APARTHEID ALS BEWEGUNG DER BEWEGUNGEN

4.2 „DEAR COMRADE INGEBORG“ – ZUSAMMENARBEIT MIT DEN BEFREIUNGSBEWEGUNGEN

4.3 „UNDER THE AUSPICES OF THE UN“ - INTERAKTION MIT DEM UN-CENTRE AGAINST APARTHEID

4.4 „SUPPORT THE INTERNATIONAL DAY OF ACTION“ - KOORDINIERUNG ZWISCHEN DEN NATIONALEN SOLIDARITÄTSBEWEGUNGEN

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht den gezielten Versuch der Mobilisierung einer sozialen Bewegung gegen die Apartheid in der Bundesrepublik Deutschland. Dabei wird analysiert, wie Strukturen und Ausmaße dieses Protests geformt wurden und inwiefern der Anti-Apartheid-Protest als gesellschaftlicher Lernprozess verstanden werden kann, der Impulse für Anpassungen in gesellschaftlichen Teilsystemen lieferte.

• Analyse der sozialen Bewegungsforschung im Kontext des Anti-Apartheid-Protests
• Untersuchung der historischen Wurzeln des Widerstands in Südafrika
• Erforschung der Mobilisierungsstrategien und Organisationsstrukturen deutscher Anti-Apartheid-Gruppen
• Darstellung der transnationalen Vernetzung und Zusammenarbeit mit Befreiungsbewegungen
• Diskussion über die Wirksamkeit der Proteste, insbesondere gegen das deutsch-südafrikanische Kulturabkommen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. EINLEITUNG: FRAGESTELLUNG, QUELLENBASIS UND AUFBAU DER UNTERSUCHUNG: Vorstellung der Forschungsfrage, des theoretischen Rahmens der Bewegungsforschung sowie Erläuterung der verwendeten Quellenbasis und des strukturellen Aufbaus der Arbeit.

2. VOM PROTEST ZUM WIDERSTAND: DIE ANTI-APARTHEID-BEWEGUNG IN SÜDAFRIKA (1886-1994): Historischer Rückblick auf die Entwicklung des Widerstands gegen die Rassentrennung in Südafrika, von den Anfängen des Minenkapitalismus bis zur Ära der United Democratic Front.

3. DIE MOBILISIERUNG DER ANTI-APARTHEID-BEWEGUNG IN DER BUNDESREPUBLIK DEUTSCHLAND: Analyse der Entstehung und Organisation der Anti-Apartheid-Bewegung in der BRD, insbesondere unter Berücksichtigung der Rolle ausgewiesener Priester und der Kommunikation über Rundbriefe und Kampagnen.

4. DIE AAB IN DER BRD ALS BESTANDTEIL EINER TRANSNATIONALEN ANTI-APARTHEID-BEWEGUNG: Betrachtung der Vernetzung deutscher Aktivisten mit internationalen Organisationen wie dem ANC, der UNO und anderen nationalen Solidaritätsbewegungen.

5. FAZIT: Zusammenfassende Einschätzung der Wirkung des Anti-Apartheid-Protests in der BRD und Diskussion der Impulse für gesellschaftliche Lernprozesse.

6. APPENDIX: Auflistung der verwendeten Archivquellen, Literaturverzeichnisse und Abkürzungen.

Schlüsselwörter

Apartheid, Anti-Apartheid-Bewegung, AAB, Solidaritätsbewegung, ANC, Bundesrepublik Deutschland, soziale Bewegungsforschung, Kulturabkommen, Rassentrennung, Mobilisierung, transnationaler Protest, Ressourcenmobilisierung, Widerstand, Südafrika, Menschenrechte

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit?

Die Arbeit untersucht die Entstehung, Organisation und Mobilisierungsstrategien der Anti-Apartheid-Bewegung in der Bundesrepublik Deutschland sowie ihre transnationale Vernetzung.

Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?

Zentral sind die Analyse der Bewegungsdynamik, die Verbindung zwischen kirchlichem Engagement und politischem Protest sowie der Einfluss dieser Gruppen auf die bundesdeutsche Außen- und Kulturpolitik gegenüber Südafrika.

Welches ist das primäre Ziel der Forschungsarbeit?

Das Hauptziel ist es, den Mobilisierungsprozess der Anti-Apartheid-Bewegung zu verstehen und zu analysieren, ob und wie diese Bewegung gesellschaftliche Lernprozesse in Deutschland initiiert hat.

Welche wissenschaftliche Methode kommt zum Einsatz?

Die Arbeit stützt sich primär auf die Auswertung umfangreicher Archivmaterialien der Anti-Apartheid-Bewegung sowie auf soziologische Ansätze der sozialen Bewegungsforschung, insbesondere die Ressourcenmobilisierungstheorie und das Modell der kognitiven Praxis.

Welche Inhalte werden im Hauptteil schwerpunktmäßig behandelt?

Der Hauptteil befasst sich detailliert mit der historischen Entwicklung des Widerstands in Südafrika, der Organisationsstruktur der deutschen AAB, der Kooperation mit Befreiungsbewegungen wie dem ANC und der spezifischen Protestpraxis gegen das deutsch-südafrikanische Kulturabkommen.

Durch welche Schlüsselwörter lässt sich die Arbeit charakterisieren?

Die Arbeit lässt sich durch Begriffe wie Apartheid, soziale Bewegung, Mobilisierung, Solidarität, transnationale Vernetzung und politischer Protest charakterisieren.

Welche Rolle spielten Priester bei der Entstehung der Bewegung in Deutschland?

Ausgewiesene Priester, die aufgrund ihres systemkritischen Engagements Südafrika verlassen mussten, fungierten als entscheidende Akteure, die ihre Erfahrungen und Kontakte in neu gegründete Gruppen einbrachten und damit den Grundstein für die AAB legten.

Warum war der Protest gegen das Kulturabkommen mit Südafrika so zentral für die AAB?

Das Kulturabkommen war ein symbolträchtiger Ankerpunkt, da es die aus Sicht der AAB bestehende moralische Mitverantwortung der Bundesregierung an der Aufrechterhaltung des Apartheidregimes durch offizielle staatliche Beziehungen verdeutlichte.