"Communio als 'Klammer' zwischen Offenbarungsglauben und gelebter christlicher Praxis. Eine systematische Analyse der theologischen Anthropologie von Gisbert Greshake"

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

I. Communio als Grundgedanke allen Seins

A. Der Communiobegriff

1. Ursprung und Bedeutung des Begriffs Communio

2. Zugänge zu einer personal-kommunialen Trinitätstheologie

3. Herkunft und Definition des Personbegriffs

4. Die Relevanz des Personenverständnisses für das Verständnis der Communio

B. Gott

1. Gott ist Communio – Communio als Verstehensschlüssel

2. Die Einheit Gottes und die Differenz der göttlichen Personen

3. Die drei göttlichen Personen

4. Ergebnis:

C. Schöpfung

1. Gott und Schöpfung

2. Schöpfung als Bild der Trinität

3. Schöpfung als Prozeß – Ziel der Schöpfung: Communio

4. Ergebnis:

II. Anthropologie

A. Der Mensch als Bild des dreieinen Gottes

B. Das Wort

1. Das Wort "an sich"

2. Gottes Wort

3. Das Wort Gottes angesichts geschöpflicher Vermittlung

C. Der Mensch als selbständiges Subjekt und relationales Wesen

1. Der Ruf ins "Eigene" und ins "Andere"

2. Der Leib als Medium

3. Der Mensch als Person und Subjekt

4. Ergebnis:

D. Freiheit und Abhängigkeit des Menschen

E. Sünde und Leid

1. Das Wesen der Sünde: Verweigerung von Communio

2. Die gemeinschaftliche Dimension der Sünde

3. Erbsünde

4. Die Bedeutung der Sünde für Gott

5. Der Preis der Liebe

6. Ergebnis

F. Prinzip Stellvertretung

G. Inkarnation

H. Erlösung

1. Die Bewegung Gottes auf die Welt zu

2. Die Bewegung der Welt auf Gott hin

I. Auf dem Weg zur vollendeten Communio

1. Nachfolge Jesu

2. Herstellende und darstellende Praxis

3. Auferstehung und vollendete Communio

III. Greshakes Ergebnisse für die gelebte christliche Praxis

A. Kirche

B. Religiöser Dialog

C. Gesellschaft und Schöpfung

Ergebnisse und kritische Anmerkungen

A. Die göttliche Communio

B. Theologische Anthropologie und gelebte christliche Praxis

1. Communio durch Integration von Glauben und Rationalität

2. Communio durch Individualität und neue Zugehörigkeit

3. Kirche und religiöser Dialog

C. Einige Anmerkungen zur Anwendung des Prinzips Communio

D. Schlußbemerkungen

Zielsetzung & Themen

Diese Arbeit verfolgt das Ziel, das theologische Konzept der „Communio“ bei Gisbert Greshake als zentralen Verstehensschlüssel zwischen trinitarischer Theologie, menschlicher Anthropologie und der gelebten christlichen Praxis systematisch zu analysieren. Dabei wird untersucht, wie Greshake Gott als „Communio“ entfaltet und welche Konsequenzen dieses Verständnis für die Sicht auf Schöpfung, Menschwerdung, Erlösung und die konkrete Ausgestaltung kirchlichen sowie gesellschaftlichen Lebens hat.

• Die systematische Auslegung des Communiobegriffs im Kontext der Trinitätstheologie.
• Die Bedeutung der trinitarischen Struktur für das Verständnis des Menschen als Subjekt und Bild Gottes.
• Die Analyse der Erlösung als Stellvertretung und die Rolle der „darstellenden Praxis“ für Christen.
• Implikationen für die Ekklesiologie, insbesondere das Verhältnis von Ortskirche und Universalkirche.
• Die Anwendung des trinitarischen Modells auf den interreligiösen Dialog und die moderne Gesellschaft.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. Communio als Grundgedanke allen Seins: Dieses Kapitel erläutert den Communiobegriff theologisch und zeigt auf, wie Gott als trinitarische Gemeinschaft und die gesamte Schöpfung als auf diese Gemeinschaft angelegter Prozess verstanden werden können.

II. Anthropologie: Hier wird der Mensch als Bild des dreieinen Gottes dargestellt, wobei die Spannung zwischen Individualität und notwendiger relationaler Zugehörigkeit unter Berücksichtigung von Sünde, Erlösung und Auferstehung diskutiert wird.

III. Greshakes Ergebnisse für die gelebte christliche Praxis: Dieses Kapitel transferiert die theoretischen Ergebnisse in konkrete Bereiche wie das Verständnis von Kirche, die Anwendung im interreligiösen Dialog und die Gestaltung gesellschaftlicher Solidarität.

Ergebnisse und kritische Anmerkungen: Der Verfasser resümiert die Arbeit und reflektiert kritisch Greshakes deduktive Methode sowie die Herausforderungen bei der praktischen Anwendung seines Communio-Konzepts.

Schlüsselwörter

Communio, Trinität, Gisbert Greshake, Theologische Anthropologie, Perichorese, Erlösung, Stellvertretung, Schöpfung, Christliche Praxis, Relationalität, Einheit in Vielfalt, Dialog der Religionen, Gott, Menschsein, Subjekt.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit befasst sich mit der systematischen Analyse der theologischen Anthropologie von Gisbert Greshake, wobei der Begriff „Communio“ als zentrales Bindeglied zwischen Glauben und Praxis dient.

Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?

Die zentralen Themen sind das trinitarische Gottesbild, die schöpfungstheologische Einordnung des Menschen, die Bedeutung von Sünde und Erlösung sowie die Auswirkungen dieser Theologie auf Kirche und Gesellschaft.

Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?

Ziel ist es aufzuzeigen, wie Greshake das Verständnis eines dreipersönlichen Gottes, der in sich Communio ist, als „Leuchtkraft des Glaubens“ für die heutige Zeit und die christliche Lebenspraxis fruchtbar macht.

Welche wissenschaftliche Methode verwendet der Autor?

Der Autor führt eine systematische Analyse der Schriften Greshakes durch, wobei er dessen Denken anhand der Entfaltung des Communiogedankens strukturiert darstellt und schließlich kritisch bewertet.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die Untersuchung von Greshakes Gottesverständnis, die anthropologische Bestimmung des Menschen als Bild Gottes und schließlich die Anwendung dieser Erkenntnisse auf praktische Lebensbereiche wie Kirche, interreligiösen Dialog und das gesellschaftliche Miteinander.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit wird maßgeblich durch Begriffe wie „Communio“, „Trinität“, „Relationalität“, „Stellvertretung“ und „Person“ charakterisiert.

Wie bewertet der Autor Greshakes Ansatz kritisch?

Der Autor lobt die Plausibilität von Greshakes trinitarischer Theologie, merkt jedoch an, dass Greshake bei der praktischen Umsetzung – etwa bei der Neugestaltung kirchlicher Strukturen – teils zu vage bleibt und seine deduktive Herleitung der Schöpfung aus der Trinität nicht immer konsequent durchführt.

Was bedeutet für Greshake die „darstellende Praxis“?

Die darstellende Praxis ist das christliche „Mittun“ an der Erlösung, bei dem der Mensch das von Gott bereits Geschenkte im eigenen Leben vergegenwärtigt und „verleiblicht“, anstatt es lediglich durch rein herstellende, produktive Arbeit zu erzeugen.