Mowgli und Orientalismus? Wahrnehmung und Deutung indischer Wolfskinder in der britischen Publizistik

Inhaltsverzeichnis

1. EINLEITUNG: MOWGLI UND ORIENTALISMUS

1.1 EINFÜHRUNG IN DIE AUFGABENSTELLUNG DER BAKKALAUREATS-ARBEIT

1.2 SAID, BHABHA UND CO.: DIE THEORETISCHEN GRUNDLAGEN DER BAKKALAUREATS-ARBEIT

2. THE INDIANS ARE „IN EVERY WAY DIFFERENT.“ DAS BRITISCHE INDIENBILD VON DER ZWEITEN HÄLFTE DES 19. BIS ANFANG DES 20. JAHRHUNDERTS

3. “INDIA’S WOLF-CHILDREN FOUND IN CAVES.” INDISCHE WOLFSKINDER IN DER BRITISCHEN BERICHTERSTATTUNG VON 1850 BIS 1930

3.1 EINE KURZE EINFÜHRUNG IN DIE BEKANNT GEWORDENEN FÄLLE VON INDISCHEN WOLFSKINDERN

3.2 ART UND WEISE DER THEMATISIERUNG DER FERAL CHILDREN IN DER SACHLICHEN BERICHTERSTATTUNG

4. EIN „MOWGLI, […], DER AUF EINEN KIPLING WARTET[?]“ INDISCHE WOLFSKINDER IN DER BRITISCHEN BELLETRISTIK ENDE DES 19./ANFANG DES 20. JAHRHUNDERTS

4.1 DIE WOLFSJUNGEN DES RUDYARD KIPLING: INDISCHE FERAL CHILDREN IN DEN MOWGLI-GESCHICHTEN DER JUNGLE BOOKS (1894/5) UND IN DER KURZGESCHICHTE IN THE RUKH (1893)

4.2 VASHTI ODER DAS BIEST: DER INDISCHE PANTHERJUNGE IN SEXTON BLAKE’S ADVENTURES IN INDIA (1905) VON WILLIAM MURRAY GRAYDON

4.3 JUNGLE BOOK, RELOADED? JUNGLE-BORN (1925) VON JOHN SEYMOUR EYTON

5. DIE ‚WILDEN‘ UND DIE ‚ZIVILISIERTEN‘. ABSCHLIEßENDE BEWERTUNG DES BRITISCHEN WOLFSKIND DISKURSES IM 19./20. JAHRHUNDERT

5.1 DIE SPEZIFISCHEN CHARAKTERISTIKA DES DISKURSES: ERGEBNISSE DES VERGLEICHS ZWISCHEN SACHLICHER BERICHTERSTATTUNG UND BELLETRISTIK

5.2 DIE VERGESSENEN FERAL CHILDREN INDIENS – EIN AUSBLICK

6. BIBLIOGRAFIE

6.1 QUELLEN

7.2 SEKUNDÄRLITERATUR

Zielsetzung & Themen

Diese Arbeit untersucht, wie indische Wolfskinder in der britischen Publizistik zwischen der Mitte des 19. und dem Anfang des 20. Jahrhunderts wahrgenommen und gedeutet wurden. Dabei wird analysiert, inwiefern diese Diskurse koloniale Herrschaftsstrukturen legitimierten und wie sich das Bild dieser „feral children“ zwischen sachlicher Berichterstattung und belletristischer Darstellung unterscheidet.

• Analyse des britischen Indienbildes im Kontext des Kolonialismus und Imperialismus.
• Untersuchung der Wahrnehmung indischer Wolfskinder in Sachpublikationen (Zeitungen, Reiseberichte).
• Vergleich mit literarischen Darstellungen bei Autoren wie Rudyard Kipling, William Murray Graydon und John Seymour Eyton.
• Anwendung postkolonialer Theorien (Edward Said, Homi K. Bhabha) zur Deutung kultureller Stereotype.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. EINLEITUNG: MOWGLI UND ORIENTALISMUS: Einführung in die Thematik der Wolfskinder und deren Bedeutung für die Aufklärung und Kolonialforschung unter Einbezug postkolonialer Theorieansätze.

2. THE INDIANS ARE „IN EVERY WAY DIFFERENT.“ DAS BRITISCHE INDIENBILD VON DER ZWEITEN HÄLFTE DES 19. BIS ANFANG DES 20. JAHRHUNDERTS: Analyse der sich wandelnden britischen Wahrnehmung Indiens und der zunehmenden Indophobie nach 1857.

3. “INDIA’S WOLF-CHILDREN FOUND IN CAVES.” INDISCHE WOLFSKINDER IN DER BRITISCHEN BERICHTERSTATTUNG VON 1850 BIS 1930: Dokumentation und Untersuchung der realen Fallberichte in den Medien und der Diskreditierung indischer Zeugenaussagen.

4. EIN „MOWGLI, […], DER AUF EINEN KIPLING WARTET[?]“ INDISCHE WOLFSKINDER IN DER BRITISCHEN BELLETRISTIK ENDE DES 19./ANFANG DES 20. JAHRHUNDERTS: Literarische Analyse von Werken Kiplings, Graydons und Eytons, die Wolfskinder als Spiegelbild kolonialer Ängste und Wünsche inszenieren.

5. DIE ‚WILDEN‘ UND DIE ‚ZIVILISIERTEN‘. ABSCHLIEßENDE BEWERTUNG DES BRITISCHEN WOLFSKIND DISKURSES IM 19./20. JAHRHUNDERT: Synthese der Forschungsergebnisse über die Instrumentalisierung des Wolfskind-Diskurses zur Festigung kolonialer Identität.

6. BIBLIOGRAFIE: Vollständiges Verzeichnis der verwendeten Quellen und der Sekundärliteratur.

Schlüsselwörter

Wolfskinder, Indische Wolfskinder, Orientalismus, Kolonialismus, Imperialismus, Rudyard Kipling, Mowgli, Postkoloniale Theorie, Britische Publizistik, Indienbild, Stereotypen, Feral Children, Rassenideologie, Kulturkontakt, Indophobie.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht, wie das Phänomen „indischer Wolfskinder“ in der britischen Berichterstattung und Literatur zwischen 1850 und 1930 gedeutet wurde.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die Themen umfassen koloniale Wahrnehmung, postkoloniale Identitätskonstruktionen, das Indienbild der Briten sowie die Abgrenzung zwischen „Zivilisierten“ und „Wilden“.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Ziel ist es zu zeigen, dass die Berichte über Wolfskinder nicht nur Tatsachenberichte waren, sondern der Legitimation kolonialer Herrschaft und der Unterdrückung indischer kultureller Identität dienten.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Autorin nutzt eine kulturwissenschaftliche Analyse, gestützt durch postkoloniale Theorien wie die von Edward Said und Homi K. Bhabha, um Diskurse in Sach- und literarischen Texten zu vergleichen.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil analysiert sowohl reale Medienberichte als auch belletristische Werke wie Kiplings „Jungle Books“, „Sexton Blake’s Adventures in India“ und Eytons „Jungle-Born“.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wolfskinder, Orientalismus, Kolonialismus, indische Kultur, koloniale Stereotype und britische Identitätskonstruktion.

Wie unterschied sich die Darstellung von Wolfskindern in der Literatur von der in den Medien?

Während die Medienberichte oft eine bloße „Verwilderung“ und den Bedarf nach britischer Zivilisation betonten, nutzten literarische Werke die Figur des Wolfskindes komplexer, etwa als Identifikationsfigur für die Zerrissenheit der Briten in Indien.

Welche Bedeutung hatte der indische Aufstand von 1857 für den Diskurs über Wolfskinder?

Der Aufstand fungierte als Trauma, das die Sicht der Briten nachhaltig prägte und zu einer negativen, rassistisch aufgeladenen Darstellung indischer Menschen führte, die sich auch in den Wolfskind-Berichten widerspiegelte.

Warum finden weibliche Wolfskinder in der Arbeit weniger Beachtung als männliche?

Die Analyse zeigt, dass im britischen Diskurs der Zeit weibliche „wilde“ Kinder kaum ein Interesse hervorriefen, da das Frauenbild der Epoche Tugend und häusliche Unterordnung betonte, was mit einer „wilden“ Identität schwer zu vereinbaren war.