Bachelorarbeit, 2012
36 Seiten, Note: 2.0
1. Einleitung
2. Hauptteil
2.1. Die richtige Übersetzung und die Stellung der Kirche
2.1.1. Das „ὑπὲρ πολλῶν“
2.1.2. Die Konsekrationsworte verändern sich – „Das Schicksalsjahr 1968“
2.2. Jesu Leben für die Menschen und die Bedeutung für die Gesellschaft
2.2.1. Der Begriff der ‚Stellvertretung‘
2.2.1.1. Die Stellvertretung Jesu Christi im Allgemeinen
2.2.1.2. Exkludierende oder inkludierende Stellvertretung?
2.2.2. Die Proexistenz Jesu Christi
2.2.3. Das Opfer Jesu Christi und seine Bedeutung in der heutigen Gesellschaft
3. Schlussbetrachtung
4. Literaturverzeichnis
Es geht um die Frage, ob es in der Eucharistiefeier heißen muss, dass das Blut Christi 'für viele' (biblisch näher) oder 'für alle' (theologisch inklusiver) vergossen wurde.
Wörtlich übersetzt bedeutet er 'für viele'. In der theologischen Exegese wird debattiert, ob dies eine einschränkende Menge meint oder im semitischen Sinne eine Gesamtheit umschreibt.
In diesem Jahr wurde in vielen Sprachen, auch im Deutschen, die Übersetzung 'für alle' eingeführt, was später zu kirchenamtlichen Diskussionen über die Treue zum Urtext führte.
Der Begriff beschreibt Jesu Leben und Sterben als ein konsequentes Dasein 'für andere', was die Grundlage für das Verständnis seines Opfers bildet.
Die Arbeit untersucht, ob das Handeln Jesu als exkludierende (nur für eine bestimmte Gruppe) oder inkludierende (für die gesamte Menschheit) Stellvertretung zu verstehen ist.
Da die Eucharistie das Zentrum des katholischen Glaubens ist, haben die verwendeten Worte eine hohe dogmatische und liturgische Bedeutung für die Einheit der Kirche.
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