Pfingstbewegung in Guatemala: Zwischen politischem Quietismus und politischem Aktivismus

Inhaltsverzeichnis

I. Einordnung der Fragestellung

1. Einleitung

II. Erster Teil

Begriffdefinitionen und theoretische Grundlagen

1. Pfingstbewegung

2. Quietismus/ Aktivismus

3. Millenarismus

3.1. Prämillenarismus

3.2. Postmillenarismus

4. Theoretische Grundlagen

4.1. Handlungstheorie nach Max Weber

4.2. Gesellschaftsmodell und Kapitaltheorie nach Pierre Bourdieu

III. Zweiter Teil

Wandel von Zeit und Weltbild

1. Der Prämillenarismus und seine praktische Logik in der Zeit vor 1996

2. Die Politics of the Spirit- Studie

2.1. Methodologisches Vorgehen

2.2. Die Ergebnisse

2.2.1. Die religiösen Glaubensvorstellungen

2.2.2. Die religiöse Erfahrung

2.2.3. Die kirchliche Intensität

3. Der Postmillenarismus und seine praktische Logik nach 1996

4. A 10 Country Survey of Pentecostal

4.1. Das Pew- Forum

4.2. Die religiöse Demographie Guatemalas

4.3. Methodologisches Vorgehen

4.4. Die Ergebnisse

4.4.1. Die religiösen Glaubensvorstellungen

4.4.2. Die religiöse Erfahrung

4.4.3. Die kirchliche Intensität

5. Zwischenfazit

IV. Dritter Teil

Weltbild und politische Potentiale

1. Weltabgewandtheit und antidemokratische Tendenzen

2. Weltzugewandtheit und demokratische Tendenzen

3. Der soziale Raum und die Kapitalien der Pfingstler

3.1 Die Entwicklungen in den sozialen Feldern

3.2. Das politische Feld

V. Schluss

1. Ausblick

2. Resümee

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht den Wandel pfingstlicher Weltbilder in Guatemala und dessen Auswirkungen auf das politische Verhalten der Anhänger. Ziel ist es zu analysieren, wie sich Transformationen religiöser Glaubensvorstellungen nach dem Ende des Bürgerkriegs 1996 auf das zivilgesellschaftliche und politische Potenzial dieser religiösen Gemeinschaft auswirken.

• Religion und gesellschaftlicher Wandel in Guatemala
• Die Dialektik von Millenarismus und politischem Aktivismus
• Transformation des pfingstlichen Weltbildes (Prä- zu Postmillenarismus)
• Anwendung der Handlungstheorie nach Max Weber und Kapitaltheorie nach Pierre Bourdieu
• Analyse des politischen Potenzials pfingstlicher Gruppen

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

I. Einordnung der Fragestellung: Dieses Kapitel führt in die Pfingstbewegung als Phänomen in Guatemala ein und erläutert die Relevanz der Forschungsfrage im Kontext gesellschaftlicher Veränderungen nach dem Bürgerkrieg.

II. Erster Teil: Begriffsdefinitionen und theoretische Grundlagen: Hier werden die zentralen Begriffe Pfingstbewegung, Quietismus, Aktivismus und Millenarismus definiert und die theoretischen Bezugsrahmen von Max Weber und Pierre Bourdieu dargelegt.

III. Zweiter Teil: Wandel von Zeit und Weltbild: Dieses Kapitel analysiert anhand empirischer Studien (Steigenga, Pew-Forum) den Wandel der Glaubensvorstellungen von pfingstlichen Gruppen in Guatemala vor und nach 1996.

IV. Dritter Teil: Weltbild und politische Potentiale: Die Auswirkungen der veränderten Weltbilder auf die soziale Praxis, die zivilgesellschaftliche Teilhabe und das politische Verhalten der Pfingstler werden in diesem Teil untersucht.

V. Schluss: Die Arbeit fasst die Ergebnisse zusammen und diskutiert das demokratiefördernde Potenzial der pfingstlichen Gemeinschaft sowie Perspektiven für die Zukunft.

Schlüsselwörter

Pfingstbewegung, Guatemala, Millenarismus, Prämillenarismus, Postmillenarismus, Religion, Politik, Zivilgesellschaft, Sozialkapital, Max Weber, Pierre Bourdieu, Glaubensvorstellungen, politischer Aktivismus, Transformation, Demokratisierung

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Diplomarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht die Transformation des religiösen Weltbildes von Pfingstlern in Guatemala und dessen Einfluss auf ihr politisches Verhalten vor dem Hintergrund der gesellschaftlichen Entwicklungen seit dem Ende des Bürgerkriegs 1996.

Welche zentralen Themenfelder werden behandelt?

Zu den Schwerpunkten zählen die Konzepte des Millenarismus, die Differenzierung zwischen quietistischer und aktivistischer Haltung sowie die Rolle des sozialen Kapitals und der Zivilgesellschaft für das politische Handeln.

Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?

Das Ziel ist die Analyse der Hypothese, dass sich das pfingstliche Weltbild von einer eher prämillenaristischen hin zu einer postmillenaristischen Ausrichtung gewandelt hat und welche neuen politischen Handlungsmöglichkeiten sich daraus ergeben.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit basiert auf einer religionssoziologischen Analyse, die Literaturrecherche sowie die Gegenüberstellung und Sekundärauswertung empirischer Studien (Steigenga-Studie und Pew-Forum) kombiniert.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in die theoretische Fundierung (Kapital- und Handlungstheorie), die Analyse des Wandels des Weltbildes mittels empirischer Daten sowie die Untersuchung der politischen Potenziale in den sozialen Feldern Guatemalas.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind Pfingstbewegung, Millenarismus, Zivilgesellschaft, Sozialkapital, politischer Aktivismus und Transformation.

Wie unterscheidet sich der Prämillenarismus vom Postmillenarismus im Kontext der Arbeit?

Der Prämillenarismus geht von einer baldigen Katastrophe und einer passiven Haltung gegenüber der Welt aus, während der Postmillenarismus eine aktive Gestaltung der Gesellschaft im Vorfeld der Wiederkunft Christi begünstigt.

Welche Bedeutung kommt dem Ende des Bürgerkriegs 1996 zu?

Das Friedensabkommen von 1996 wird als Wendepunkt betrachtet, der gesellschaftliche Transformationsprozesse einleitete, die zu einer Verschiebung im Weltbild der Pfingstler und einer neuen Wahrnehmung ihrer politischen Rolle führten.