Narrentum und Karnevaleskes in „Ein kurtzweilig Lesen von Dil Ulenspiegel“

Inhaltsverzeichnis

1 Einleitung

2 Einführung

2.1 Der Schwank und die Schwankfiguren

2.2 Die Narrentypen

2.2.1 Der Hofnarr

2.2.2 Der bürgerlich-bäuerliche Narr

2.2.3 Der Eulenspiegeltyp

2.3 Wer oder was ist Dil Ulenspiegel?

2.3.1 Was ist ein Narr?

2.3.2 Was ist ein Schalk?

2.3.3 Die Konzeption des Diabolischen

2.3.4 Der Teufel und der Karneval

2.3.5 Ulenspiegel als diabolischer Schalksnarr

3 Michail Bachtin: Der Karneval

3.1 Das volkstümliche Karnevalslachen

3.1.1 Rituell-szenische Formen

3.1.2 Komische Texte

3.1.3 Formen und Gattungen der familiären Rede des Marktplatzes

3.2 Das materiell-leibliche Lebensprinzip

3.3 Tabu und Tabuverletzung

3.4 Das Karnevalslachen

3.5 Kritik an Bachtin

4 Die karnevalesken Elemente bei Dil Ulenspiegel

4.1 Fäkalien

4.1.1 Psychoanalytischer Ansatz

4.1.2 Fäkalien als Tabubruch

4.1.2.1 Der blanke Hintern

4.1.2.2 Die Sünder und die Unschuldigen

4.1.3 Fazit

4.2 Fressen

4.3 Verkehrte Welt

4.3.1 Alphabetischer Gehorsam

4.3.2 Materielle Verkehrungen

4.3.3 Das Spiel der Verstellung

5 Das befreiende Lachen

6 Dil, der karnevaleske Held

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht die Figur des Dil Ulenspiegel aus dem ältesten erhaltenen Druck von 1515, um zu klären, ob es sich dabei um einen karnevalesken Helden handelt und das Werk als karnevalesker Schwankroman einzustufen ist. Die Forschungsfrage zielt darauf ab, die inhomogene Figur anhand der Theorie des Karnevalesken nach Michail Bachtin greifbar zu machen und ihre absurden Handlungen zu erklären.

• Analyse der Narrentypen im 16. Jahrhundert
• Untersuchung des Diabolischen als zentrales Element der Figur
• Anwendung der Karnevalstheorie von Michail Bachtin auf ausgewählte Historien
• Interpretation der karnevalesken Motive: Fäkalien, Fressen und Verkehrte Welt
• Kritische Auseinandersetzung mit der Anwendung von Bachtins Theorien

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1 Einleitung: Die Einleitung stellt die Figur des Till Eulenspiegel vor und formuliert die zentrale Fragestellung der Arbeit bezüglich ihres karnevalesken Charakters.

2 Einführung: Dieses Kapitel definiert den Schwank und die verschiedenen Narrentypen sowie die begriffliche Abgrenzung von Narr und Schalk.

3 Michail Bachtin: Der Karneval: Hier wird die theoretische Grundlage von Michail Bachtin zum Karnevalslachen und zur volkstümlichen Kultur dargelegt und kritisch reflektiert.

4 Die karnevalesken Elemente bei Dil Ulenspiegel: Dieser Hauptteil analysiert spezifische Motive wie Fäkalien, Fressen und die verkehrte Welt innerhalb der Historien auf ihre karnevaleske Funktion hin.

5 Das befreiende Lachen: Dieses Kapitel untersucht die Funktion und Konnotation des Lachens innerhalb der Schwanksammlung und seine Auswirkungen auf die beteiligten Akteure.

6 Dil, der karnevaleske Held: Das abschließende Kapitel beantwortet die Forschungsfrage und resümiert, dass Dil Ulenspiegel als egoistischer karnevalesker Held zu verstehen ist.

Schlüsselwörter

Dil Ulenspiegel, Schwank, Karneval, Bachtin, Narr, Schalk, Diabolisch, Fäkalien, Fressen, Verkehrte Welt, Karnevaleskes, Grotesker Körper, Tabubruch, Inversion, Mittelalter

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Diplomarbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht die literarische Figur des Dil Ulenspiegel im historischen Kontext des 16. Jahrhunderts und analysiert, ob und inwiefern sie als "karnevaleske Figur" nach dem theoretischen Modell von Michail Bachtin bezeichnet werden kann.

Was sind die zentralen Themenfelder der Analyse?

Zentrale Themen sind die Typisierung der Narrenfigur, die Verbindung zwischen der Figur und dem Diabolischen sowie die Anwendung spezifischer karnevalesker Elemente wie Fäkalmotivik, exzessives Essen und das Prinzip der verkehrten Welt.

Was ist das primäre Ziel der Untersuchung?

Das primäre Ziel ist es, die inhomogene Figur Dil Ulenspiegel theoretisch greifbar zu machen und zu klären, ob das Werk "Ein kurzweilig Lesen von Dil Ulenspiegel" als karnevalesker Schwankroman interpretiert werden kann.

Welche wissenschaftliche Methode wird primär verwendet?

Die Arbeit stützt sich primär auf eine literaturwissenschaftliche Analyse, wobei die Theorien von Michail Bachtin zum Karneval und zur volkstümlichen Lachkultur als interpretatorischer Rahmen angewandt werden.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Einführung in das Bachtin'sche Karnevalsverständnis und eine detaillierte textimmanente Analyse der Historien hinsichtlich karnevalesker Inversionen und Tabubrüche.

Welche Schlüsselbegriffe charakterisieren diese Arbeit?

Die Arbeit wird durch Begriffe wie "karnevalesker Held", "grotesker Körper", "Schalksnarr", "Inversion" und die Auseinandersetzung mit "diabolischen Elementen" maßgeblich geprägt.

Warum betrachtet die Autorin Dil Ulenspiegel als diabolische Figur?

Die Autorin argumentiert, dass Ulenspiegels Handlungen – wie die absichtliche Provokation, die Gier und der gezielte Einsatz von Fäkalien – über bloße Schalkheit hinausgehen und auf ein gottesfernes, in der mittelalterlichen Tradition als "Teufelsbrut" oder "diabolisch" klassifiziertes Wesen hindeuten.

Wie bewertet die Arbeit die Anwendung von Bachtins Theorie?

Die Arbeit nimmt eine kritische Haltung ein; während Bachtins Idealbild des "befreienden Lachens" eine nützliche Analysemethode bietet, stellt die Autorin fest, dass das Lachen im Ulenspiegel oft eher destruktiv oder exklusiv statt universal-kollektiv ist, was Bachtins Utopie in Frage stellt.