Die kulturhistorische Schule und ihre Relevanz für die Heilpädagogik - Grundlegende Betrachtungen von Theorie und Praxis

Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• 1. Philosophische Grundlegung
  • 1.1. Monismus als notwendiges Fundament.
  • 1.2. Der dialektisch-historische Materialismus
  • 1.3 Der Aufstieg vom Abstrakten zum Konkreten
  • 1.4. Materialistischer Konstruktivismus...
• 2. Die Entwicklung des Psychischen
  • 2.1. Die phylogenetische Entwicklung des Psychischen…........
    • 2.1.1. Das vorpsychische Stadium
    • 2.1.2. Sensibilität - eine Ausgangsabstraktion des Psychischen.
    • 2.1.3. Wahrnehmung.....
    • 2.1.4. Intellekt – die Endform des Psychischen beim Tier.
    • 2.1.5. Soziale Strukturen.
    • 2.1.6. Kultur...
  • 2.2. Der Bruch zur Phylogenese in der Entwicklung des Menschen.
    • 2.2.1. Die Hominiden
    • 2.2.2. Der soziale Werkzeuggebrauch..\n
  • 2.3. Die kulturhistorische Entwicklung des Menschen...
    • 2.3.1. Das Zeichen als neue Form der Kommunikation
    • 2.3.2. Die historische Erhaltung ontogenetischer Erfahrungen
    • 2.3.3. Eine empirische Untersuchung zur kulturhistorischen Theorie.
  • 2.4. Die ontogenetische Entwicklung des Psychischen......
    • 2.4.1. Tätigkeit und Gegenstand..
    • 2.4.2. Tätigkeit und Bedürfnis.
    • 2.4.3. Der Kreis Tätigkeit - Operation - Handlung..
    • 2.4.4. Interiorisierung.
    • 2.4.5. Die Zone der nächsten Entwicklung
  • 2.5. Physiologische Grundlagen der psychischen Entwicklung.
    • 2.5.1. Psychische Tätigkeit und Nervensystem...
    • 2.5.2. Der Organismus als funktionelles System...
    • 2.5.3. Äußere Komponenten des funktionellen Systems beim Menschen
• 3. Konsequenzen für die heilpädagogische Arbeit
  • 3.1. Ethik...
    • 3.1.1. Die Vorstellung einer einheitlichen Welt.
    • 3.1.2. Über Sinn und Unsinn.
    • 3.1.3. Die Verantwortung des Heilpädagogen..
  • 3.2. Diagnostik.......
    • 3.2.1 Historische Aspekte..
    • 3.2.2. Die Notwendigkeit empirischer Methoden.
    • 3.2.3. Der Dialog als Medium.
    • 3.2.4. Vom Syndrom zu den Symptomen.
  • 3.3. Intervention.....
    • 3.3.1. Diagnostik - Intervention.
    • 3.3.2. Die vermittelnde Tätigkeit..
    • 3.3.3. Dialog
    • 3.3.4. Kooperation.
    • 3.3.5. Dialogisch-Kooperative Beziehung - Ein Beispiel..
• Schlusswort..

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die Diplomarbeit befasst sich mit der kulturhistorischen Schule in der Heilpädagogik und zielt darauf ab, ein Menschenbild zu entwickeln, welches die Praxis in der Behindertenpädagogik bereichert. Die Arbeit untersucht die Prinzipien der kulturhistorischen Schule, insbesondere von Vygotskij, Lurija und Leontjew, und zeigt auf, wie diese Prinzipien die Entwicklung des Psychischen im Menschen beeinflussen und welche Relevanz sie für die heilpädagogische Praxis haben.

• Die philosophischen Grundlagen der kulturhistorischen Schule
• Die phylogenetische und ontogenetische Entwicklung des Psychischen
• Die Bedeutung von Tätigkeit und Interiorisierung für die Entwicklung
• Die Anwendung kulturhistorischer Prinzipien in der heilpädagogischen Arbeit
• Ethische Aspekte der heilpädagogischen Praxis

Zusammenfassung der Kapitel

Das erste Kapitel behandelt die philosophischen Grundlagen der kulturhistorischen Schule. Der zweite Teil beleuchtet die Entwicklung des Psychischen, beginnend mit der phylogenetischen Entwicklung und einschließlich der ontogenetischen Entwicklung, sowie der physiologischen Grundlagen der psychischen Entwicklung. Im dritten Kapitel werden die Konsequenzen für die heilpädagogische Arbeit dargestellt, einschließlich ethischer Betrachtungen, diagnostischer Aspekte und der Intervention.

Schlüsselwörter

Kulturhistorische Schule, Vygotskij, Lurija, Leontjew, Entwicklung des Psychischen, Tätigkeit, Interiorisierung, Zone der nächsten Entwicklung, Heilpädagogik, Diagnostik, Intervention, Ethik, Behindertenpädagogik.