Maria Magdalena. Aspekte der Interpretation einer biblischen Gestalt im 20. Jahrhundert

Inhaltsverzeichnis

Einleitung

I Quellen für die Maria-Magdalena-Rezeption des 20. Jahrhunderts

I.1 Maria Magdalena im Neuen Testament

I.1.1 Bibelstellen zu Maria Magdalena

I.1.2 Eine Jüngerin aus Galiläa (Lk 8,1-3)

I.1.3 Eine Zeugin der Kreuzigung (Mk 15,40f; Mt 27,55f; Lk 23,49)

I.1.4 Maria Magdalena bei der Grablegung (Mk 15,42-47; Mt 27, 57-66; Lk 23,50-56)

I.1.5 Eine Zeugin der Auferstehung (Mk 16,1-8; Mt 28,1-15; Lk 24,1-12)

I.1.6 Die Johannes-Version

I.1.7 Der längere unechte Markus-Schluss (Mk 16,9-14)

I.1.8 Fazit und Ausblick auf die frühste Wirkungsgeschichte

I.2 Maria Magdalena in den gnostischen Schriften

I.2.1 Ein Beispiel: das Evangelium der Maria (EvMar)

I.2.2 Kritik an Maria Magdalena durch die Jünger

I.2.2 Maria Magdalena als hervorragende Jüngerin

I.2.3 Maria Magdalenas Beziehung zu Jesus

I.3 Von der biblischen zur kirchlichen Maria Magdalena

I.3.1 Die theologischen Deutungen

I.3.2 Das Magdalenenbild seit den Homilien von Papst Gregor dem Großen

I.3.4 Weitere Gleichsetzungen

I.3.5 Eine Biografie entsteht

I.3.6 Maria Magdalena als Patronin für bekehrte Prostituierte

Exkurs: Die Salbungserzählungen in den Evangelien (Mt 26,6-13; Mk 14,3-9; Lk 7,36-50; Joh 12,1-8)

II Maria Magdalena in der Literatur des 20. Jahrhunderts

II.1 Maria-Magdalena-Literatur um die Jahrhundertwende

II.1.1 Paul Heyse: Maria von Magdala. Drama in fünf Akten

II.1.2 Johannes Schlaf: Jesus und Mirjam

II.1.3 Anna Freiin von Krane: Magna Peccatrix

II.2 Die neuere Maria-Magdalena-Literatur

II.2.1 Luise Rinser: Mirjam

II.2.2 Regina Berlinghof: Mirjam. Maria Magdalena und Jesus

II.3 Die Transfigurationen

II.3.1 Ludwig Thoma: Magdalena

II.3.2 Franz Xaver Kroetz: Maria Magdalena

II.3.3 Lilian Faschinger: Magdalena Sünderin

II.4 Schreiben Männer anders über Maria Magdalena als Frauen?

Ein geschlechtsspezifischer Vergleich der Maria-Magdalena-Bilder

III. Maria Magdalena auf der Bühne und im Film

III.1 Die Rockoper „Jesus Christ Superstar“

III.1.1 Die Entstehung und Vermarktung

III.1.2 Konzeption der Rockoper

III.1.3 Inhalt der Rockoper und die Darstellung Maria Magdalenas

III.1.3.1 „Heaven On Their Minds”

III.1.3.2 „What’s The Buzz?”

III.1.3.3 „Strange Thing Mystifying”

III.1.3.4 „I Don’t Know How To Love Him”

III.1.3.5 Vom Verrat bis zur Verhaftung

III.1.3.6 „Peter’s Denial“

III.1.3.7 „Could We Start Again Please”

III.1.3.8 „Judas’ Death“

III.1.3.9 Der weitere Verlauf

III.1.4 Das Maria-Magdalena-Bild in Jesus Christ Superstar

III.2 Der Kinofilm „Die letzte Versuchung Christi“

III.2.1 Entstehung und Kontroverse des Films

III.2.2 Inhalt des Films und die Darstellung Maria Magdalenas

III.2.3 Das Maria-Magdalena-Bild in „Die letzte Versuchung Christi“

III.3 Vergleich des Maria-Magdalena-Bildes in Film und Musical mit dem der Autoren

IV Fazit und Ausblick

Zielsetzung und Themen

Die Arbeit untersucht, wie die biblische Gestalt Maria Magdalena im 20. Jahrhundert in deutschsprachiger Literatur sowie in Film und Musical interpretiert wurde und ob sich dabei Unterschiede zwischen männlichen und weiblichen Sichtweisen identifizieren lassen.

• Die Wirkungsgeschichte von Maria Magdalena als biblische Figur und deren Wandlung zur "Sünderin".
• Analyse der Darstellung in der deutschsprachigen Literatur um die Jahrhundertwende und in der neueren Literatur.
• Vergleich der Rollenbilder: "Reizvolle Sünderin" vs. "emanzipierte Jüngerin".
• Untersuchung der filmischen und musikalischen Rezeption (Jesus Christ Superstar, Die letzte Versuchung Christi).
• Einfluss von Geschlecht, Zeitgeist und Moralvorstellungen auf die Interpretation der Figur.

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

Einleitung: Die Einleitung thematisiert die Diskrepanz zwischen dem biblischen Befund der Maria Magdalena und ihrer späteren Wahrnehmung als Sünderin und stellt die Zielsetzung der Arbeit sowie das methodische Vorgehen vor.

I Quellen für die Maria-Magdalena-Rezeption des 20. Jahrhunderts: Dieses Kapitel arbeitet die biblischen Grundlagen, gnostischen Texte sowie die kirchengeschichtliche Entwicklung des Magdalenenbildes von der apostolischen Zeugin zur bußfertigen Sünderin auf.

II Maria Magdalena in der Literatur des 20. Jahrhunderts: Hier erfolgt eine Kategorisierung und Analyse deutschsprachiger Romane und Dramen, wobei die unterschiedlichen Darstellungen zwischen männlichen und weiblichen Autoren im Fokus stehen.

III. Maria Magdalena auf der Bühne und im Film: Dieser Abschnitt überträgt die Fragestellung der Arbeit auf die audiovisuelle Rezeption, exemplarisch anhand der Rockoper „Jesus Christ Superstar“ und des Kinofilms „Die letzte Versuchung Christi“.

IV Fazit und Ausblick: Das Fazit fasst die zentralen Ergebnisse zusammen und zeigt auf, dass das Maria-Magdalena-Bild im 20. Jahrhundert stark von Rollenerwartungen und Geschlechterprojektionen geprägt bleibt.

Schlüsselwörter

Maria Magdalena, Wirkungsgeschichte, Exegese, Gnosis, Sünderin, Jüngerin, Literaturanalyse, Feministische Theologie, Jesus Christ Superstar, Die letzte Versuchung Christi, Rollenbild, Biblische Interpretation, Emanzipation, Rezeption

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?

Die Arbeit untersucht die Rezeption und Interpretation der biblischen Figur Maria Magdalena im 20. Jahrhundert, insbesondere in der deutschsprachigen Literatur sowie in ausgewählten Film- und Musicalproduktionen.

Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?

Zentrale Themen sind die Diskrepanz zwischen der biblischen Darstellung und dem historischen Klischee der "Sünderin", die literarische Verarbeitung dieses Bildes sowie geschlechtsspezifische Unterschiede in der Interpretation durch männliche und weibliche Autoren.

Was ist das primäre Ziel oder die Forschungsfrage?

Die Forschungsfrage zielt darauf ab zu ergründen, welche Aspekte der Interpretation von Maria Magdalena im 20. Jahrhundert dominieren und ob sich hierbei eine tendenzielle Differenz zwischen männlicher und weiblicher Sichtweise herausarbeiten lässt.

Welche wissenschaftliche Methode verwendet die Arbeit?

Die Arbeit nutzt eine komparative Literatur- und Medienanalyse, indem sie Originaltexte und filmische Werke unter Berücksichtigung ihrer Entstehungsgeschichte und Wirkungsgeschichte systematisch vergleicht.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine historisch-theologische Herleitung der Quellen, eine Analyse deutschsprachiger Literatur (von der Jahrhundertwende bis zur neueren Literatur) und eine Untersuchung audiovisueller Medien wie Musicals und Spielfilme.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung?

Die Untersuchung wird durch Begriffe wie Rezeptionsgeschichte, Maria Magdalena, Exegese, Geschlechterrollen, feministische Theologie und literarische Transformation charakterisiert.

Wie interpretieren die Autorinnen die Figur der Maria Magdalena im Vergleich zu den männlichen Autoren?

Die Arbeit zeigt, dass Autorinnen Maria Magdalena häufiger als emanzipierte Jüngerin, apostolische Zeugin und Rebellin gegen patriarchale Strukturen darstellen, während männliche Autoren eher den Fokus auf ihre erotische Wirkung und ihre Rolle als "büßende Sünderin" legen.

Warum ist die Rolle der "Sünderin" in der Interpretation so hartnäckig?

Die Arbeit legt dar, dass die Verknüpfung von Maria Magdalena mit der "großen Sünderin" eine jahrhundertelange kirchengeschichtliche Tradition hat, die tief in der kulturellen Wahrnehmung verankert ist und oft dazu dient, zeitgenössische moralische oder ideologische Rollenbilder zu legitimieren.