Die religiöse Entwicklung der Safawiden von Scheich Safi bis Schah Ismail

Inhaltsverzeichnis

• Vorwort
• 1. Quellenlage und Forschungsstand
• 2. Sufismus, Volksislam und Schia
  • 2.1. Die Schia in ihrer Entwicklung bis zum 10. Jahrhundert
    • 2.1.1. Die Übertreiber
  • 3. Sufitum und Volksislam
    • 3.1. Zur Verbindung zwischen Sufitum und Schia
• 4. Scheich Safi, Ahnherr der Safawiden
  • 4.1. Person, Leben und Wirken
  • 4.2. Die religiöse Einstellung Scheich Safis
• 5. Die Nachfolger Scheich Safis
  • 5.1. Scheich Gunaid
    • 5.1.2. Gunaids Reisen
    • 5.1.3. Gunaid und Uzun Hassan
• 6. Scheich Haidar
  • 6.1. Scheich Haidars religiöser Bezug
  • 6.2. Die Haidarkappe und die Qizilbas
    • 6.2.1. Haidars politische Ansprüche
• 7. Scheich Isma'il
  • 7.1. Gründe der Flucht der Safawidennachkommen
  • 7.2. Isma'ils Kindheit und sein Aufenthalt in Lahigan
  • 7.3. Isma'ils Stammbaum
  • 7.4. Isma'ils Auszug aus Lahigan
  • 7.5. Isma'ils Diwan
• 8. Religion und Politik bei Ismail
• 9. Isma'ils Herrschaftsbeginn und die Einführung der Schia als Staatsreligion
  • 9.1. Zur Frage nach der schiitischen Stabilisierung
    • 9.1.1. Der Sadr
    • 9.1.2. Die Verbreitung der schiitischen Dogmatik
• Abschließende Worte

Zielsetzung und Themenschwerpunkte

Die vorliegende Magisterarbeit befasst sich mit der religiösen Entwicklung der Safawiden, einer Dynastie, die im 16. Jahrhundert das heutige Iran unter ihre Herrschaft brachte. Die Arbeit verfolgt das Ziel, die Hintergründe für die Einführung der schiitischen Lehre als Staatsreligion im Jahre 1501 durch Schah Isma'il I. zu beleuchten und zu analysieren.

• Entwicklung des Sufismus, Volksislam und der Schia in Persien
• Die Rolle Scheich Safis, des Ahnherrn der Safawiden, in der Ausbreitung des schiitischen Gedankenguts
• Die politischen und religiösen Ambitionen der Nachfolger Scheich Safis, insbesondere von Scheich Haidar
• Die Machtergreifung und Herrschaft Isma'ils I. sowie die Einführung der Schia als Staatsreligion
• Die Herausforderungen und die Stabilisierung der schiitischen Lehre in Iran

Zusammenfassung der Kapitel

Das erste Kapitel befasst sich mit der Quellenlage und dem Forschungsstand zur Geschichte der Safawiden. Es werden sowohl sekundäre Quellen, wie z.B. Werke von Erika Glassen, Walter Hinz und Hans Robert Roemer, als auch persische Quellen, wie die Chroniken von Hondamir, Hasan-i Rumlu und Hungi, vorgestellt. Das zweite Kapitel beleuchtet die Entwicklung des Sufismus, des Volksislam und der Schia in ihrer damaligen Ausprägung. Dabei wird die Entwicklung der Schia bis zum 10. Jahrhundert, einschließlich der Übertreiber-Gruppen, detailliert dargestellt. Das dritte Kapitel beschäftigt sich mit der Verbindung zwischen Sufitum und Schia und geht auf die Entstehung und Verbreitung dieser Strömungen im damaligen Persien ein. Kapitel vier beleuchtet die Person, das Leben und Wirken von Scheich Safi, dem Ahnherrn der Safawiden, sowie seine religiöse Einstellung. Kapitel fünf behandelt die Nachfolger Scheich Safis, insbesondere Scheich Gunaid, mit seinen Reisen und seinem Verhältnis zu Uzun Hassan. Kapitel sechs widmet sich Scheich Haidar, seinem religiösen Bezug und den politischen Ansprüchen der Haidarkappe und der Qizilbas.

Schlüsselwörter

Die Arbeit beschäftigt sich mit den religiösen Entwicklungen der Safawiden, insbesondere mit dem Aufstieg der Schia als Staatsreligion in Persien. Wichtige Schlüsselwörter sind daher Sufismus, Volksislam, Schia, Übertreiber, Scheich Safi, Gunaid, Haidar, Qizilbas, Schah Isma'il I. und Staatsreligion.