Das Tier im Künstler - Tiere als Alter Ego und Religionsfigur in der Kunst Franz Marcs, Max Ernsts und Joseph Beuys'

Inhaltsverzeichnis

1. Zwischen Mensch und Tier

2. Franz Marc

2.1. Leben und erste Pferde

2.1.1. Zwei Pferde, Bronze, 1908/09

2.2. Animismus in der Kunst Franz Marcs

2.2.1. Die großen blauen Pferde, 1911

2.2.2. Entwicklung nach 1912

2.3. Das Tier als Identifikationsmittel

2.3.1. Pferd in Landschaft, 1910

2.3.2. Das Tier in Marc?

3. Max Ernst

3.1. Annäherung an das Tierische als Rebellion gegen menschliche Normen?

3.1.1. Oedipe (Kap. 4, 131), Illustration aus „Une Semaine de bonté“, 1934

3.2. Loplop als Über-Ich

3.2.1. Loplop présente une fleur, 1930

3.2.2. Le surréalisme et la peinture, 1942

3.3. Alter Ego und Künstlerego

4. Joseph Beuys

4.1. Der Künstler als Schamane

4.1.1. Grundzüge des Schamanismus

4.1.2. Beuys autobiographische Initiationslegenden

4.2. Wie man dem toten Hasen die Bilder erklärt, 1965

4.3. Coyote: I like America and America likes Me, 1974

4.4. Friedenshase mit Zubehör (Umschmelzaktion) im Rahmen der 7000 Eichen – „Stadtverwaldung statt Stadtverwaltung“, 1982

5. Fazit

Zielsetzung & Themen

Diese Bachelorarbeit untersucht die künstlerische Auseinandersetzung mit dem Motiv des Tieres im 20. Jahrhundert am Beispiel von Franz Marc, Max Ernst und Joseph Beuys. Ziel ist es, nachzuzeichnen, wie diese Künstler das Tier als animistisches Symbol und Identifikationsfigur nutzten, um gesellschaftspolitische Kritik zu üben und eine pantheistische Weltanschauung zum Ausdruck zu bringen.

• Animistische Tendenzen in der Kunst des 20. Jahrhunderts
• Das Tier als Projektionsfläche für Künstler-Identitäten
• Die psychoanalytische Dimension von tierischen Alter Egos
• Schamanismus als performatives Mittel bei Joseph Beuys
• Kritik an technologischer Zivilisation und Fortschrittsglauben

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Zwischen Mensch und Tier: Einführung in die historische Tradition der Metamorphosen zwischen Mensch und Tier in der Kunst sowie Darstellung der theoretischen Basis, wie Animismus und Identifikation mit dem Tier.

2. Franz Marc: Analyse von Marcs Suche nach dem „reinen Tier“ als Ausdruck einer pantheistischen Weltanschauung und seine Entwicklung zur Abstraktion.

3. Max Ernst: Untersuchung der psychologischen Bindung Ernsts an seine tierischen Alter Egos wie Loplop und deren Rolle als „Über-Ich“ in seinen Collagen.

4. Joseph Beuys: Erörterung der Schamanenrolle von Beuys, seiner Verwendung von Materialien wie Honig und Filz sowie der symbolischen Bedeutung seiner Aktionen mit toten Tieren.

5. Fazit: Zusammenfassende Betrachtung der gemeinsamen Suche der drei Künstler nach einer inneren Wirklichkeit und deren Kritik an der Entfremdung des modernen Menschen.

Schlüsselwörter

Animismus, Schamanismus, Identitätsfigur, Franz Marc, Max Ernst, Joseph Beuys, pantheistische Weltanschauung, Loplop, Totem, Alter Ego, Natur, Zivilisationskritik, Metamorphose, Psychoanalyse, Symbolik

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in der Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit analysiert, wie Franz Marc, Max Ernst und Joseph Beuys das Tier als zentrales Motiv nutzen, um über bloße Naturdarstellung hinaus spirituelle, animistische und identitätsstiftende Konzepte zu vermitteln.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Themen sind der Animismus, die psychoanalytische Bedeutung tierischer Alter Egos, die schamanistische Performance-Kunst und die Kritik am technokratischen Fortschrittsglauben.

Was ist das primäre Ziel der Arbeit?

Das Ziel ist es, die unterschiedlichen Ansätze der drei Künstler bei der Verwendung des Tieres als „Reflexionsfigur“ und Symbolträger für eine innere Wirklichkeit aufzuzeigen.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Arbeit nutzt die kunsthistorische Werkanalyse in Verbindung mit biographischen, psychoanalytischen und kulturhistorischen Kontexten, um die Symbolik und Absichten der Künstler zu entschlüsseln.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in drei große Abschnitte, die jeweils einen Künstler und seine spezifische Beziehung zum Tier (Pferd bei Marc, Vogel bei Ernst, Hase/Kojote bei Beuys) im Kontext seiner Weltanschauung behandeln.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Die Arbeit wird durch Begriffe wie Animismus, Schamanismus, Identitätsfigur, Alter Ego, Pantheismus und Symbolik charakterisiert.

Welche Rolle spielt das „Loplop-Motiv“ bei Max Ernst?

Loplop fungiert als „Privat-Phantom“ und künstlerisches Über-Ich, das Ernst von der unmittelbaren Verantwortung für sein Werk distanziert und als ausführendes Medium surrealistischer Prozesse definiert.

Warum verwendet Joseph Beuys in seinen Aktionen häufig tote Tiere?

Der tote Hase dient Beuys als Mittler zwischen der materiellen und der spirituellen Welt. Sein Tod symbolisiert einen metaphysischen Zustand, der den Zugang zu intuitiven Kräften und einer pantheistischen Einheit jenseits rein rationaler Konzepte ermöglicht.