Die Gabe in der epischen Literatur des Mittelalters

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Etymologische Betrachtungen zur Gabe

3. Die Gabe in der Kulturwissenschaft

3.1. Die Gabe bei Marcel Mauss

3.1.1. Der Kula in Melanesien

3.1.2. Der Potlatsch in Nordwestamerika

3.2. Die Rezeption von Mauss

3.3. Alain Caillés Interpretation - Aufbruch zu einem neuen Paradigma der Sozialwissenschaften

3.4. Die Gabe bei Maurice Godelier – von den Dingen, die behalten werden

3.5. Die Gabe bei Marcel Hénaff – die Zäsur des sozialen Bandes

3.6. Die Gabe bei Peter M. Blau – ökonomischer versus sozialer Tausch

3.7. Die Gabe bei Marshall D. Sahlins – die Typen der Reziprozität

3.8. Die Gabe bei Georg Simmel – das stärkste Bindemittel der Gesellschaft

3.9. Die Gabe bei Alvin W. Gouldner – die Gabe der Wohltätigkeit

3.10. Die Gabe bei Pierre Bourdieu – symbolisches Kapital gewinnen

3.11. Die Gabe bei Claude Lévi-Strauss – Frauen als höchste Gaben

3. 12. Die Gabe in der Mediävistik

4. Die Gabentheorien und die möglichen Fragestellungen für die Epik des Mittelalters

5. Gaben in der Literatur des Mittelalters

6. Kudrun

6.1. Die Gaben im Hagenteil

6.2. Die Gaben im Hagenteil im Lichte der Gabentheorien

6.3. Die Gaben im Hildeteil

6.4. Die Gaben im Hildeteil im Lichte der Gabentheorien

6.5. Die Gaben im Kudrunteil

6.6. Die Gaben im Kudrunteil und im gesamten Werk im Lichte der Gabentheorien

7. Das Nibelungenlied

7.1. Das Nibelungenlied – Gunther und Siegfried zwischen Geben und Nehmen

7.2. Gunther und Siegfried im Spiegel der Gabentheorien

7.3. Der Nibelungenhort – das Nehmen und Geben wollen eines Ungebbaren

7.4. Geben und Nehmen des Nibelungenhorts im Spiegel der Gabentheorien

8. Schlussfolgerung

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht das Phänomen der Gabe in der epischen Literatur des Mittelalters unter Einbeziehung ethnologischer und soziologischer Gabentheorien, um zu ergründen, ob diese Theorien zum Verständnis der mittelalterlichen Gabensituation beitragen können.

• Analyse moderner kulturwissenschaftlicher Theorien zum Gabentausch (Mauss, Bourdieu, Lévi-Strauss u.a.)
• Untersuchung der Funktion von Geben, Schenken und Nehmen in mittelalterlichen Epen
• Übertragung ethnologischer Erkenntnisse auf die literaturwissenschaftliche Mediävistik
• Analyse der Werke "Kudrun" und "Das Nibelungenlied" hinsichtlich ihrer Gabenpraxis

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Die Einleitung legt das Ziel fest, ethnologische und soziologische Theorien zur Gabe auf die mittelalterliche Epik anzuwenden, um die Gabensituation in diesen Texten zu erhellen.

2. Etymologische Betrachtungen zur Gabe: Dieses Kapitel untersucht die Begriffsgeschichte von „Gabe“ und „Schenken“ im Althochdeutschen und Mittelhochdeutschen basierend auf Jacob Grimm.

3. Die Gabe in der Kulturwissenschaft: Eine umfassende Darstellung theoretischer Positionen zur Gabe, beginnend bei Marcel Mauss bis hin zu zeitgenössischen Ansätzen wie Bourdieu oder Lévi-Strauss.

4. Die Gabentheorien und die möglichen Fragestellungen für die Epik des Mittelalters: Hier werden die zuvor erläuterten Theorien in konkrete Forschungsfragen für die Analyse mittelalterlicher Texte überführt.

5. Gaben in der Literatur des Mittelalters: Dieses Kapitel skizziert die zentrale Rolle, die das Schenken und Geben in der mittelalterlichen Literatur einnimmt.

6. Kudrun: Eine detaillierte Untersuchung der Gabenpraxis im Epos Kudrun, gegliedert in die verschiedenen Handlungsabschnitte.

7. Das Nibelungenlied: Diese Analyse beleuchtet das komplexe Geflecht von Geben und Nehmen im Nibelungenlied, inklusive der Rolle des Nibelungenhorts.

8. Schlussfolgerung: Das Fazit fasst zusammen, inwieweit die anthropologische Gabenforschung zum Verständnis mittelalterlicher Epen beitragen kann und wo die Grenzen liegen.

Schlüsselwörter

Gabe, Gabentausch, Marcel Mauss, Reziprozität, Mittelalter, Epik, Kudrun, Nibelungenlied, Kulturwissenschaft, Soziologie, Symbolisches Kapital, Schenken, Ethnologie, Gabentheorien, Soziale Bindung

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser Arbeit grundsätzlich?

Die Arbeit untersucht das Phänomen der Gabe in der epischen Literatur des Mittelalters und verknüpft dabei literaturwissenschaftliche Fragestellungen mit ethnologischen und soziologischen Theorien über den Gabentausch.

Was sind die zentralen Themenfelder?

Die zentralen Felder umfassen die moderne Gabenforschung, die Übertragung dieser Erkenntnisse auf mittelalterliche Texte sowie die Analyse der sozialen und ökonomischen Funktionen des Schenkens in "Kudrun" und im "Nibelungenlied".

Was ist das primäre Ziel der Arbeit?

Das primäre Ziel ist zu erforschen, ob moderne kulturwissenschaftliche Ansätze zur Gabe helfen können, das Verhalten und die soziale Struktur in mittelalterlichen Epen besser zu verstehen.

Welche wissenschaftliche Methode wird verwendet?

Die Autorin verwendet einen komparativen Ansatz, bei dem sie ethnologische und soziologische Theorien (z.B. von Mauss, Bourdieu, Sahlins) auf literarische Texte des Mittelalters anwendet.

Was wird im Hauptteil behandelt?

Der Hauptteil gliedert sich in eine theoretische Fundierung (Gaben in der Kulturwissenschaft) und eine praktische Analyse der Gabenpraxis in den Epen "Kudrun" und "Das Nibelungenlied".

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Arbeit?

Wichtige Begriffe sind insbesondere Gabe, Gabentausch, Reziprozität, Marcel Mauss, symbolisches Kapital, mittelalterliche Epik und soziale Bindung.

Inwiefern spielt der "Nibelungenhort" eine besondere Rolle in der Argumentation?

Der Hort wird nicht nur als ökonomischer Schatz, sondern als magisches, gefährliches Objekt betrachtet, das im Spannungsfeld zwischen der Schenkökonomie und dem Versuch der Aneignung durch Akteure wie Siegfried und Kriemhild steht.

Wie unterscheidet sich die Gabenpraxis in "Kudrun" von der im "Nibelungenlied"?

Während in der "Kudrun" Gaben häufiger als Mittel zur Allianzbildung und sozialen Absicherung genutzt werden, ist der Gabentausch im "Nibelungenlied" oft gestört oder von Machtstreben und tragischen Konflikten überschattet.