Die Durga Puja im Calcutta des 19. Jahrhunderts

Inhaltsverzeichnis

1. Einleitung

2. Die Durga Puja als urbane Identität

3. Der Platz des „Anderen“

4. Durga und das neue Hinduistische Nationalbewusstsein

5. Fazit

Zielsetzung & Themen

Die Arbeit untersucht den historischen Wandel der Durga Puja im kolonialen Calcutta des 19. Jahrhunderts und analysiert, wie das Ritual von einem exklusiven Familienfest der Elite zu einem Symbol urbaner und nationaler Identität transformiert wurde.

• Soziokulturelle Bedeutung der Durga Puja im 19. Jahrhundert
• Einfluss kolonialer Modernität auf religiöse Identitätsbildung
• Transformation ritueller Praktiken in den öffentlichen Raum
• Verbindung von religiösem Symbolismus und aufkommendem Nationalismus
• Die Rolle der Mittelklasse bei der Konstruktion einer „hinduistischen“ Gemeinschaft

Auszug aus dem Buch

Zusammenfassung der Kapitel

1. Einleitung: Diese Einleitung führt in die rituelle Bedeutung der Göttin Durga ein und verortet die Durga Puja im Kontext der kolonialen Modernität und Identitätsbildung im Calcutta des 19. Jahrhunderts.

2. Die Durga Puja als urbane Identität: Dieses Kapitel erläutert den Aufstieg der Handelseliten (banias) und die Nutzung der Durga Puja als Mittel zur sozialen Selbstdarstellung und urbanen Gemeinschaftsbildung.

3. Der Platz des „Anderen“: Der Abschnitt thematisiert die Inklusion und Exklusion verschiedener sozialer Gruppen bei den Festlichkeiten sowie die Bemühungen der bhadralok-Elite zur Aufrechterhaltung strenger sozialer Hierarchien.

4. Durga und das neue Hinduistische Nationalbewusstsein: Hier wird der Prozess beschrieben, in dem die Figur der Durga zum nationalen Symbol einer „erwachenden“ Nation und zur ideologischen Identifikationsfigur für den Hinduismus wurde.

5. Fazit: Das Fazit fasst zusammen, wie durch die Transformation der Durga Puja in den öffentlichen Raum eine neue urbane und nationale Identität in Calcutta erfolgreich konstruiert wurde.

Schlüsselwörter

Durga Puja, Calcutta, 19. Jahrhundert, urbane Identität, kolonialer Kontext, Hinduismus, Modernität, soziale Hierarchie, bhadralok, Nationalism, barwari Puja, öffentliche Sphäre, religiöse Praxis, Identitätskonstruktion.

Häufig gestellte Fragen

Worum geht es in dieser wissenschaftlichen Arbeit grundlegend?

Die Arbeit analysiert die soziokulturelle Transformation der Durga Puja-Festlichkeiten in Calcutta während des 19. Jahrhunderts unter dem Einfluss kolonialer Modernität.

Was sind die zentralen Themenfelder der Untersuchung?

Zu den zentralen Themen gehören die Identitätsbildung in kolonialen urbanen Räumen, die Bedeutung religiöser Rituale für soziale Eliten und die Instrumentalisierung von Symbolik für nationalistische Diskurse.

Welches primäre Ziel verfolgt der Autor?

Das Ziel ist aufzuzeigen, wie ein vormals exklusives, rituelles Familienfest zu einem öffentlichen Ereignis wurde, das maßgeblich zur Konstruktion einer urbanen und nationalen hinduistischen Identität beitrug.

Welche wissenschaftliche Methodik wird verwendet?

Die Arbeit basiert auf einer kulturhistorischen Analyse unter Einbeziehung zeitgenössischer Quellen, literarischer Darstellungen und wissenschaftlicher Sekundärliteratur zur Stadtgeschichte Calcuttas.

Was wird im Hauptteil der Arbeit behandelt?

Der Hauptteil befasst sich mit dem Wandel von der privaten zur öffentlichen Puja, der sozialen Bedeutung der banias-Elite, der Rolle des „Anderen“ in der rituellen Ordnung sowie der ideologischen Aufladung Durgas als nationale Mutterfigur.

Welche Schlüsselwörter charakterisieren die Untersuchung?

Wichtige Begriffe sind Durga Puja, urbane Identität, Calcutta, Koloniale Modernität und Nationalbewusstsein.

Welche Rolle spielten die sogenannten „banias“ für die Entwicklung der Durga Puja?

Die banias waren wohlhabende Händlereliten, die die Durga Puja in ihren Häusern feierten, um ihren sozialen Status zu festigen und durch aufwendige Inszenierungen ihre geschäftliche und soziale Autorität zu untermauern.

Inwiefern beeinflusste die koloniale Modernität die religiösen Riten?

Die koloniale Modernität führte zur Entstehung einer „öffentlichen Sphäre“ und neuen rechtlichen Rahmenbedingungen, die dazu zwangen, religiöse Identitäten schärfer abzugrenzen und zu definieren, was wiederum zur Standardisierung und Politisierung des Kultes führte.

Warum wurde Durga zur Identifikationsfigur für den indischen Nationalismus?

Durga wurde als „Mutter“ der Nation reinterpretiert, deren Kampf gegen Dämonen metaphorisch für den antikolonialen Widerstand und das Erwachen eines kollektiven nationalen Geistes stand.